基本信息
出版社:河北教育出版社;第1版(2002年1月1日)
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| 《秉燭談》.jpg |
叢書名:周作人自編文集
平裝:160頁
正文語種:漢語
開本:32
ISBN:7543443554
條形碼:9787543443556
產品尺寸及重量:18.2x13.8x1.2cm;181g
ASIN:B00112YN1S[1]
作品由來
作者在序中說：“這《秉燭談》里的三四十篇文章大旨還與以前的相差無幾，”而相比之下，就中“關於一種書”的文章成分很大，比此前的《瓜豆集》更接近於《夜讀抄》。集中《明珠抄》原系發表在《世界日報·明珠》上部分作品（同時為這副刊寫作的還有俞平伯和廢名），近乎專欄文章，但是寫法也與《苦茶隨筆》之《關於十九篇》及《苦竹雜記》里《情理》等文區別較大，還是“讀書錄”或“看書偶記”，不過篇幅稍短而已。作者晚年回顧平生著述，很是強調《賦得貓》這類文章：“據我自己的看法，在那些說道理和講趣味的之外，有幾篇古怪題目的如《賦得貓》、《關於活埋》、《榮光之手》這些，似乎也還別致，就只可惜還有許多好題材，因為準備不能充分，不曾動得手，譬如八股文，小腳和雅片煙都。
內容概況
《秉燭談》作者在序中說：“這《秉燭談》里的三四十篇文章大旨還與以前的相差無幾，”而相比之下，就中“關於一種書”的文章成分很大，比此前的《瓜豆集》更接近於《夜讀抄》。集中《明珠抄》原系發表在《世界日報·明珠》上部分作品（同時為這副刊寫作的還有俞平伯和廢名），近乎專欄文章，但是寫法也與《苦茶隨筆》之《關於十九篇》及《苦竹雜記》里《情理》等文區別較大，還是“讀書錄”或“看書偶記”，不過篇幅稍短而已。
《秉燭談》作者晚年回顧平生著述，很是強調《賦得貓》這類文章：“據我自己的看法，在那些說道理和講趣味的之外，有幾篇古怪題目的如《賦得貓》、《關於活埋》、《榮光之手》這些，似乎也還別致，就只可惜還有許多好題材，因為準備不能充分，不曾動得手，譬如八股文，小腳和雅片煙都是。”（《知堂回想錄·後記》）“說道理”、“講趣味”和“古怪題目”，周氏的讀書錄，甚至全部作品，都可以如此劃分。“古怪題目”是典型的文化批判之作。文化批判這個概念，可以套用於周氏中期絕大部分作品，而此類文章特別之處，在於多從某一特殊文化現象開掘（所謂“古怪題目”，首先是就此而言），最終觸及所屬文化系統的本質問題。其取材不避古今中外，全出於作者的特殊知識，特殊趣味和特殊發現，三者缺一不可；而彼此關係，可以說因知識而有發現，因發現而有趣味，而發現和知識又都包容於趣味之中。因系趣味文章，行文是漫談式的，雖然分量很重，立意也深，卻仍是隨筆而不是論文。無論從藝術性還是思想性考慮，“古怪題目”都居周作人最佳作品之列，最能代表他的特色。作者後來說：“我的散文並不怎么了不起，但我的用意總是不錯的，我想把中國的散文走上兩條路，一條是匕首似的雜文（我自己卻不會做），又一條是英法兩國似的隨筆，性質較為多樣，我看舊的文集，見有些如《賦得貓》、《關於活埋》、《無生老母的訊息》等，至今還是喜愛，此雖是敞帚自珍的習氣，但的確是實情。”（一九六五年四月二十一日致鮑耀明）也是針對這類作品說的。
《賦得貓》開頭講到此文寫作過程，可知在作者心目中，“古怪題目”與“草木蟲魚”尚有一點區別。“草木蟲魚”是“賞鑒里混有批判”，乃以“賞鑒”為主，此類文章則不然，純是文化批判，雖以文章論都是趣味盎然之作，不必硬分高下，然而側重點有所不同。周氏三十年代以後文章，以“古怪題目”與部分讀書之作文化批判性最強。應該指出，這種批判同時具有社會批判的象徵意義，其寫作的緣由或多或少得在現實社會中去找。作者一再說：“我仍舊是大積極，又寫這些無用文章，妨害我為自己而寫的主義，”（《苦竹雜記·後記》）這話本是半真半假，多半還是不能不如此，蓋“不從俗吶喊口號”是一方面，“國家衰亡，自當付一分責任”是另一方面也。其思想上的矛盾之處，早在《閉戶讀書論》中已經顯示出來。然而此種象徵意義，畢竟只是意義之一，而且並非主要方面，可以說一是泛指的，一是特指的，一是治本的，一是治標的，在作者看來，文化批判本身才具有終極意義。
出版
北新書局一九四○年二月初版本整理出版。原書日次三頁，正文二百二十七頁。[2]
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