創作背景
《田橫五百士》取材於《史記》。《史記•田儋列傳》原文這樣記載："……乃復使使持節具告以詔商狀，曰：'田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。……未至三十里，至屍鄉廄置，橫謝使者曰：'人臣見天子當洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄。……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，於是乃知田橫兄弟能得士也。
歷史背景
田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之後為齊王。陳勝、吳廣起義抗秦後，四方豪傑紛紛回響，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統一天下後，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個孤島上（現名田橫島，在山東）。漢高祖聽說田橫很得人心，擔心日後為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。
田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，離開海島，向漢高祖的京城進發。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，並封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。
蔣碧微曾回憶：“1928年開始，悲鴻除了去中大教課外，全力創作取材於《史記》田橫故事的大幅油畫《田橫五百士》。”徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶：“父作此畫時，正是日寇入侵，蔣介石妥協不抵抗，許多人媚敵求榮之時，父親意在通過田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國人民自古以來所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質，以激勵廣大人民抗擊日寇。”
徐悲鴻在創作這副傑作時，任務相當艱苦，畫面上的每個人物都有模特兒，他先畫了精確的素描稿，然後畫到畫布上。作品1928年開始創作，1930年完成。畫面選取了田橫與五百壯士訣別的場面，著重刻劃了不屈的激情。田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛裡沒有悽惋、悲傷，而是閃著凝重、堅毅、自信的光芒。壯士中有人沉默，有人憂傷，也有人表示憤怒和反對他離去，那個瘸了腿的人正在急急向前，好像要阻止田橫去雒陽，整鞍待發的馬站在一旁，不安地扭動著頭頸，濃重的白雲沉鬱地低垂著。整個畫面呈現了強烈的悲劇氣氛，表現出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
作品賞析
《田橫五百士》局部正是有感於田橫等人"富貴不能淫，威武不能屈"的"高節"，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯氣概，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置於右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達出民眾的合力。
人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉淒涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構架無疑使我們想起普桑、大衛的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍三原亦在徐的畫面中占主導地位，突出了田橫與青年壯士之間的對答交流。背影襯以明朗素淨的天空，給人以澄澈肅穆的感覺。"高貴的單純，靜穆的偉大"正是德國古典病態學家溫克爾曼所提倡的藝術格調。
欣賞徐悲鴻的畫時，會發覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構成了一種畫面節奏，寓動於靜，透出一種英雄主義氣概。在當時流行現代主義藝術之風的中國，徐悲鴻堅持關注生活、關注社會的現實主義立場，借歷史畫來表達他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。
作者介紹
徐悲鴻（1895～1953年），江蘇宜興人，父親徐達章是個貧苦的畫家。徐悲鴻年少時隨父學畫，20歲時，在上海賣畫。1918年，接受蔡元培聘請，任北京大學畫法研究會導師，第二年赴巴黎留學，後又轉往柏林、比利時研習素描和油畫。 1927年回國後，先後任北平藝術學院院長、南京中央大學藝術系系主任，抗戰後任北平藝專校長。解放後，任中央美術學院院長、全國美術工作者協會主席。徐悲鴻是現代著名畫家、美術教育家。代表作品有《愚公移山》、《群馬圖》、《田橫五百士》等。
徐悲鴻作品及相關知識
| 徐悲鴻（1895年7月19日－1953年9月26日），漢族，江蘇宜興人，生於中國江蘇宜興屺亭橋。中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。 |
百幅中國名畫
| 中國畫歷史悠久，源遠流長。在數千年的發展過程中，許多偉大的畫家創造了不勝枚舉的傳世名畫。這些名畫極大地豐富了祖國的藝術寶庫，也是留給世界人民的寶貴遺產。一個人在其一生中，應該欣賞、了解一些中國名畫，這不僅是弘揚傳統文化的需要。 |
