龍輔

“龍輔”其一義為出於《左傳·昭公二十九年》是指以玉為函；其二義為人名，為武康（今浙江德清武康）常陽之妻。

基本信息

• 名稱：龍輔

詞語概述

龍輔有兩種含義：
其一為玉函。其二為人名，指元代龍輔，著有《女紅余志》等書。

基本信息

【詞語】龍輔
【拼音】lóng fǔ
【注釋】⒈盛龍節的玉函。玉函玉制的匣子。⒉人名，傳為元代女作家。

釋義之一：玉函

典故出處

《左傳·昭公二十九年》“公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯 。”杜預註：“龍輔，玉名。” 孔穎達疏：“《周禮》‘使澤國用龍節，皆金也。’以英盪輔之。杜子春云：盪謂以函器盛此節，謂鑄金為龍，以玉為函，輔盛龍節，謂之龍輔，此獻函不獻節，故直雲獻龍輔。玄卿云：盛龍節之玉函耳。”案《說文》云：瓏，禱旱玉也，為龍文。又《玉人》云：“上公用龍。”今輔與龍連文，故云“龍輔玉名”。蓋用此意。

關於龍節

⒈龍形符節。
⒉泛指奉王命出使者所持之節。
⒊竹節。

釋義之二：人名

龍輔簡介

龍輔，女，為武康（今浙江德清武康）常陽之妻。《女紅余志》作者，相傳為元人。據該書卷首常陽小引，知其父為“蘭陵守元度公”之後人。龍輔能詩，嫁武康常陽。常陽曾官於京師、太平。其性情平和淡泊，德行善美，兼善屬文。有《龍輔詩選》四卷，已佚，今存《女紅余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有傳。龍輔詩，以《吳興詩存》本為底本，編為一卷。

著作詩作

《女紅余志》
《女紅余志》為兩卷，上卷為雜纂、下卷為詩。
清代《四庫全書總目提要》（子部五十七卷）收錄由浙江巡撫采進而來的《女紅余志》二卷本。
中華書局於1991年1月出版叢書集成初編、影刻本元代龍輔著述《女紅余志》（與元代李材《解酲語》合刊）。
《全宋詩》有龍輔卷，收龍輔詩五十五首。在這裡龍輔被認為是宋代人，生平不詳。

真偽質疑

《四庫全書總目提要》認為：“舊本題龍輔撰。據原序所稱，乃武康常陽之妻。序不題年月，不知何許人也。”且文章內容大都不著出典，又沒有一語為諸書所經見，似《雲仙散錄》之流。明代錢希言在《戲瑕》一書中稱為好事者所依託，為偽作。
西南交通大學羅寧在《明代偽典小說五種初探》認為《女紅余志》是“偽典小說”。“偽典小說”是羅寧提出的一個概念和小說類別，指編造杜撰各種新奇典故、代名、語彙的一類小說。作者提出“《女紅余志》的卷上無疑是偽典小說，卷下為詩，整體上也可算作偽典小說。”

作者年代

1、被認為是宋代人。
清代王士禎《香祖筆記》記載其兄長王士祿著有一部古代女性文學總集的《然脂集》，其中收錄“宋代……龍輔《女紅余志》一卷，管道升《墨竹譜》一卷，……”《全宋詩》有龍輔卷，收龍輔詩五十五首。
2、被認為是元代人。
《四庫全書總目提要》收錄《女紅余志》二卷本（浙江巡撫采進本）。
3、被認為是明代人。
《明詞綜》十二卷清代王昶選輯，《明詞綜》成書於1802年（清嘉慶七年）。王昶得其清初朱彝尊遺稿《詞綜》，合其平生所蒐集，而編成《明詞綜》十二卷，凡收詞人三百八十七家，詞作六百零四首。其後言明詞者，多取資此書。卷十一有龍輔詞作一首。龍輔，湖廣人，有《女紅余志》。

詩詞摘錄

詞作【相見歡】（《明詞綜》卷十一）
黃鸝啄，下紅林，曲闌晴。笑取泥金小扇、撲蜻蜓。
牽得住，推不去，是春情。多少柔腸囑付、護花鈴。
詩作【春日】（《全宋詩》）
風吹花香薰洞房，白日照鏡光射梁。
後園草暖雙蝶曬，堂前塵落對燕翔。
詩作【題書齋】（《全宋詩》）
深閨漸老大，始學謝娘詩。
描筆題成句，良人事作師。
白頭慚卓女，團扇愧班姬。
豈敢傳千載，聊將遣一時。