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基本信息
地理位置
歷史積澱——中國禪宗叢林的發端
住持
退居住持
現任住持
地理位置
位於湖北黃梅縣雙峰山下，距縣城15公里，占地110多畝，與東山五祖寺相隔20公里。西山，又名破額山、雙峰山，海拔599.8米。風景秀美，名勝眾多。其中三塔（毗盧塔、眾生塔、衣缽塔）、兩橋（靈潤橋、明月橋）、一石刻（靈潤橋摩崖古石刻群）[1]
歷史積澱——中國禪宗叢林的發端
四祖道信禪師（580～651），俗姓司馬，世居河內（今河南沁陽縣），後遷蘄州廣濟（今湖北武穴市）梅川鎮。12歲投司空山璨禪師求解脫法門，言下大悟，攝心無寐，脅不至席六十年。21歲於江西吉安受戒修學。越三年，聞璨和尚遍游江右告竣，歸司空侍之，得傳衣缽，為中國禪宗第四祖。大業二年（606），璨禪師寂。至廬山，住大林寺十年，研習止觀。大業十三年（617），38歲，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩訶般若波羅蜜多”解圍城之困。全貌唐武德七年，蘄州道俗請師至黃梅造寺，見雙峰有好泉石，一住近三十年。大敞禪門，聚徒五百人，自耕自足，勤坐為本。著《菩薩戒本》一卷以傳戒法；又撰《入道安心要方便法門》，教人修習一行三昧以明心地。以農養禪，行證並重，禪戒合一，融攝止觀等一切法門。蘄州雙峰多有得果之人。其忍禪師，承信禪師後，法妙人尊，時稱東山法門；荊州法顯，受“出要之方，降心之術”；衡岳善伏，得“入道安心”之法；荊州玄爽“亟發幽微，唯存攝念，長坐不臥，繫念在前”；牛頭法融，則悟“百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源”之旨；新羅法朗，秉法東歸，開海東禪道之濫觴。四祖及其六大神足，不僅神州禪門法運之所系，新羅法朗實海東禪道奠基人。
永徽二年（651），祖命弟子造塔於寺之西嶺。同年古歷閏九月初四，自入塔中，垂誡門人，言訖而寂，世壽七十有二。第二年，塔門自開，肉身不朽，眾迎真身回寺供奉。代宗敕謚“大醫禪師”，塔曰“慈雲”。
弘忍後，有清皎、仲宣、居訥、法演、止堂、雲谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒顯、道綸溥等高僧相繼駐錫西山。
明正德十四年，四祖真身舉手至頂，吐火自焚，得無數舍利，殿亦同灰。荊王發起重建。清鹹豐四年（1845）冬，毀於兵燹，光緒間復修。後又毀，僅存三間祖殿與古柏數株。
1995年12月，本煥長老擔起重興大業，歷時五載，建成殿堂樓閣200餘間，昔日祖庭，重現輝煌。2003年9月12日，本老功成身退，淨慧大和尚繼任方丈。師以重振四祖禪風為任，倡導生活禪法，加強僧制建設，繼辦《正覺》期刊，舉行以禪修為主旨的四眾共修法會及禪文化夏令營等活動，並進一步整治寺院周邊環境。而今，寺前停車場、“慈雲之塔”石牌坊、傳法洞、寺院至毗盧塔及傳法洞朝聖台階等工程相繼竣工。千古禪剎，生機煥然。全體合照
住持
退居住持
本煥老和尚：法名心虔,俗姓張,名志山。生於1907年9月，祖籍湖北省新洲李集西張灣村。1930年出家，是臨濟宗法脈第44代傳人。現為廣州光孝寺、黃梅四祖寺、深圳弘法寺退居，同時還擔任韶關丹霞山別傳寺、南雄大雄禪寺、南雄蓮開淨寺、武漢新洲報恩寺、和浠水斗方寺的方丈。本煥老和尚本老是中國佛教協會咨議委員會主席、湖北省佛教協會名譽會長、深圳市佛教協會會長、韶關市佛教協會名譽會長。曾當選為廣東省政協委員、深圳市政協二屆委員和廣東省仁化縣政協副主席。
本老入佛門七十餘年，有著不平凡的一生，也有過坎坷的修行生涯，數十年來，行化南北，弘法利生，法流天下，尊為佛門泰斗。
1907年9月21日，本老出生於湖北新洲李集西張灣村。因家境貧窮，僅讀六年私塾，就輟學到武昌當印刷徒工，不久又到新洲倉子埠當雜貨店學徒。因當時政府腐敗，外侮內患，社會動盪，民不聊生。本老深感世事無常，漸萌脫俗之念。常到倉埠報恩寺，聽傳聖老法師講經說法，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。
1930年1月15日，本老22歲，殊緣萌發，毅然割愛離家，投報恩寺拜傳聖老法師剃度出家，賜法名本煥。
1930年4月8日，本老禮武昌寶通寺持松大和尚求受戒具。從此清靜自修，廣利有情。
1930年7月1日，本老決心進一步潛修，前往江蘇揚州高旻寺參來果老和尚為依止師。不久當侍者，後任衣缽。在高旻寺一住七年，足不入俗。1934年，他參加打八個禪七後，又連續打五個生死七，九十一個日日夜夜，禪坐靜思堅持不倒單，為防止倒單，他仿效古人"頭懸樑"的辦法，用繩子一頭套於下巴，一頭系在樑上，苦修禪法，深得來果老和尚讚許，相繼又任維那，後堂等職。
1937年1月，本老30歲．發願往五台山朝禮文殊道場。從揚州經武漢乘火車至河北定縣。從定縣至五台，全程三百餘里，堅持三步一拜，日行三華里，歷時六十五天，於當年三月三日拜到五台聖地。繼又三步一拜，拜完五個台頂，行程四百餘華里，腳腫了，膝蓋上跪成層層厚繭，心中卻始終充滿歡喜，拜完五台山之後，就住進碧山寺（又名廣濟茅蓬）落腳修行。
1939年4月8日，本老32歲，在碧山寺與喜冶、法度、因修、淨如等師兄弟，同時接廣慧老和尚的法，繼承臨濟法脈，續佛慧命。在這年，擔任碧山寺監院，管理寺務。
1941年，抗戰時期，五台山已是八路軍抗日游擊區，本老堅決擁護八路軍救國救民的抗日方針，支持八路軍的抗日活動。有一次，八路軍里有一個營長在孰行任務時，被日軍發現緊追不捨，情況十分緊急，本老果斷地將該營長藏於寺內，自己不顧生命安危，與日軍周旋，巧妙地支走了日軍，事後得到八路軍的讚揚。
1942年10月至1945年7月，在山上棲賢寺閉關三年，閱讀大藏經千餘卷，並連續放焰口一千台。超度抗日陣亡將士。
1946年，本老39歲，到山西應縣淨土寺結夏安居，在此刺舌血為墨，書寫十餘萬字的血經，又放一百多台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方廣佛華嚴經普賢行願品》，並奉為日課，現雖已九十七歲高齡，仍堅持朝晚必誦數遍，令人敬仰。
1947年3月，本老40歲，為保護寺內的珍貴文物--華嚴寶塔，在五台山苦修十年後離開碧山寺，經北京、天津，將華嚴實塔送到上海碧山寺下院，交與壽冶、法度兩位師兄手中保存。
1948年1月，本老因母病危，由上海回湖北新洲住報恩寺。一方面侍候母親湯藥，一方面在報恩寺放一百台焰口，為母親消災延壽。不久母親去逝，就在母親墳旁搭一靈台，燃臂為燭，日夜誦《地藏經》，守孝四十九天。
1948年7月，本老41歲，應近代高僧虛雲老和尚邀請到廣東南華寺六祖道場。當年十一月接法於虛雲老和尚，立為臨濟宗四十四代傳人。
1949年4月8日，本老42歲，任南華寺方丈，當年虛雲老和尚已一百一十一歲，由雲門寺步行百里來為之送座。本煥老和尚1958年7月，本老51歲，蒙冤入獄，歷時十餘載，至1980年告別鐵窗，****之後重歸山門。
1980年3月，本老73歲，由廣東省仁化縣政府聘請到丹霞山恢復別傳禪寺。1984年4月8日，舉行殿堂落成開光典禮，1982年6月，原國民黨廣東省政府主席李漢魂先生，得知別傳寺已恢復重光，特由美國回來拜訪本老，重贈他當年書寫的"別傳禪寺'匾額。1986年春節後，中國佛教協會趙朴初會長，在視察別傳禪寺時，賦詩讚揚本老恢復別傳寺之功績。詩云："群峰羅立似兒孫！高坐丹霞一寺尊，定力能經滄海喚，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕，未得遍堂行集看，願將半偈鎮山門。"
1986年10月，廣東省葉選平省長，專程來丹霞山瞻仰別傳寺，贈書："鐘樓"、"鼓樓"二樓墨寶，並與本老合影留念。
1986年12月，本老80歲，奉中國佛教協會和廣東省宗教局禮請為廣州光孝寺首任方丈，並擔重修光孝寺之重任。光孝古剎，始建於三國，衰於民國，建於至今，已有一千七百多年悠久歷史，光孝寺是中國早期佛教譯經聖地，又是六祖惠能弘揚南禪的祖庭。1987年全國人大彭沖副委員長，全國政協趙朴初、費孝通、周培元，錢偉長副主席和廣東省林若書記等，都親臨光孝寺視察，讚揚本老對重修光孝寺作出的貢獻。
1989年12月舉行重修光孝寺奠基儀式，省委郭榮昌副書記、省政協陳子彬副主席、省佛協雲峰會長親自陪同本老一起揮鍬動土，奠基樹碑。1996年在完成山門、千佛殿、迴廊工程後，於同年4月8日退居。
1985年7月，本老在深圳特區籌建弘法寺。在建好大雄寶殿、天王殿、藏經樓、法堂和鐘鼓二樓後，由於建設手續不規範而停建。於1990年由中國佛教協會接收開始續建。1992年6月18日弘法寺舉行佛像開光和方丈升座典禮。自1992年至1997年曆時七年的艱苦歷程，籌資四千多萬元，完成殿堂僧寮面積約三萬四千餘平方米。
1988年，本老82歲，在湖北新洲重修報恩寺，此寺原址在倉子埠集，現重建於道觀湖畔。1994年建成，籌資一千五百多萬元，完成建築面積約六千餘平方米。重修的報恩寺，今昔對比顯得更加雄偉壯觀，成為江夏名剎。1994年9月21日，本老回祖庭歡度八十七歲生日。同時，舉行了佛像開光、方丈升座、水陸法會。前來祝賀、參觀、敬香的人士，成千上萬，熱鬧非凡，一時轟動新洲城鄉。
1995年3月，本老88歲，重建四祖正覺禪寺。四祖寺由禪宗四祖道信禪師創建於唐武德七年，距今有一千四百餘年悠久歷史，雖幾經修復，但仍毀於清末。如今僅存四祖殿一間和幾株古柏樹。蒙各級政府支持，各方人士相助，重建四祖寺。1996年元月5日大雄寶殿正式開基動工啟建，至2000年6月止，僅四年多時間，建成殿堂、僧寮等建築面積約一萬三千餘平方米，建設造價四千五百多萬元。同年10月四祖寺舉行竣工、佛像開光暨本老升座慶典。三年後本老功成身退，在四祖寺退居。為宏揚四祖宗風，本老於1999年12月創辦了《正覺》刊物。宏揚佛教文化，奉獻社會，造福人間。
1996年11月，本老89歲，重建廣東南雄蓮開淨寺尼眾道場。本老見諸多尼眾披度無處安身修道，悲心切切，遂發願重建蓮開淨寺。於1996年11月8日大雄寶殿動土開工，至1999年12月全面落成，完成建築面積約七千多平方米，建設造價二千五百多萬元。
2001年，本老94歲，在廣東南雄城郊珠璣古巷開山新建大雄禪寺，占地面積約四萬五千五百六十三平方米。如今大雄禪寺已成為南粵最大的叢林之一。
本老在前半生，志在苦行，參研經、律、論教理教義，坐禪、閉關、跪拜五台、刺血寫經、燃臂孝母、弘法度生、領眾守戒，遵循百丈清規，繼承禪門宗風，倡導人間佛教，尊稱佛門泰斗。在後半生奔走中外，行化四方，廣結善緣，披心瀝膽，建寺安僧，光復、新建諸多寺院。德業巍巍，堪稱佛門巨匠。
本老以"不為自己求安樂，但願眾生得離苦"修行一生，常以慈悲饒益眾生，熱心社會公益。他率僧眾多次參加支持全國各災區的捐款捐物活動，支持社會福利事業，修建希望國小、興建醫院，扶貧濟困，修橋補路等等，善行無數。
本老重視將中國佛教文化傳播海外，十餘年來出訪過港台以及歐美和東南亞諸多國家和地區。
1987年7月和1993年7月，兩次到香港訪問寶蓮寺和志蓮淨苑，同覺光法師、永惺法師、劍釗法師、智慧法師等交流兩地佛教文化發展情況，加強了友誼。還在志蓮淨苑講了"禪宗用功之道"的開示。
1993年7月出訪澳大利亞時，曾教授墨爾本居士林全體信眾禪修的具體方法。
1995年4月，出訪泰國，受到了泰國國王的接待。
1995年5月，應邀出訪台灣，參觀了中台寺、林泉寺等各大叢林。應眾人之請在靈泉寺傳授高旻寺禪規，後編成《禪堂開示》流通。
1997年7月，出訪美國、加拿大，在美國萬佛城主持水陸法會。
1998年8月，出訪日本。
1999年6月，本老92歲，出訪德國、法國、盧森堡、比利時、荷蘭、義大利、丹麥、梵蒂等國家，每到之處，都得到信眾的熱烈歡迎。
2001年12月20日，應邀前往香港大嶼山觀音寺講《普賢菩薩行願品》。
2002年元月4日，應香港理工大學和溫暖人間周刊之請，在港分別宣講"禪體會"、"禪淨雙修"開示。
2003年元月，應香港佛教會覺光會長、永惺副會長的邀請，赴港參加"祝願香港特區繁榮穩定萬人祈福法會"。
2006年4月，本老參加在杭州舉辦的"首屆世界佛教論壇"。住持合照
現任住持
淨慧大和尚，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一歲半即由父母送入尼庵撫養。十四歲在武昌三佛寺拜師學經，奠定超脫出世的宗教品格和獻身佛教的理想。一九五一年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛雲老和尚，因敏悟過人，深受器重，一九五二年即成為虛雲老和尚傳法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中國佛學院學習，是新中國第一批佛教研究生。從一九六三年被錯劃為“右派”，輾轉北京、廣東、湖北等地接受勞動改造。一九七九年落實政策後回到北京，在中國佛教協會從事佛教文化宣傳工作，參與創辦《法音》雜誌，並任責任編輯；一九八四年，開始擔任《法音》主編，同年，當選中國佛教協會常務理事。一九九三年當選為中國佛教協會副會長至今。
一九八八年，受河北省有關部門之邀和中國佛教協會委派，參與創辦河北省佛教協會並任會長，主持河北省佛教的興復工作。一九八九年創辦《禪》刊。一九八八年至一九九一年期間，協助有明法師修復正定臨濟寺，開展講經、傳授在家菩薩戒等各種大型弘法活動。從一九九一年冬開始，主持趙州祖庭柏林禪寺的興復工作，使柏林禪寺從一片廢墟變成殿堂莊嚴、規模宏大的叢林，組織僧團，弘宗演教，振興河北佛教。從一九九三年起，每年在柏林禪寺舉辦“生活禪夏令營”，倡導以“覺悟人生，奉獻人生”為宗旨的生活禪，在佛教界和社會上產生了廣泛的影響。
一九九八年九月十日，河北省佛學院舉行試辦開課式。同年九月三十日（農曆八月初十日），隆重舉行柏林禪寺中興十周年慶典，正式就任柏林禪寺住持。二零零零年一月，河北省佛學院獲國家宗教事務局批准，五月十五日，正式出任河北省佛學院院長。
從一九八二年開始，先後出訪亞、非、歐、美、澳諸洲十餘國，聯誼布道，廣結佛緣。
現任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長；河北趙縣柏林禪寺退居，湖北當陽玉泉寺退居、湖北黃梅四祖寺住持；政協河北省趙縣委員會副主席、政協河北省委員會七屆、八屆、九屆常委；全國政協第九屆、十屆委員會委員。
