禪規

禪規，佛教的清規戒律。亦指寺院法規。明沉德符《野獲編·釋道·僧家考課》：“故元奉佛尤甚，其奢僭至無等，本朝大為之節制，然而禪規亦嚴。”行禪與行茶，屬禪規的一種。

禪規

禪規（禪規）
佛教的清規戒律。亦指寺院法規。《元亨釋書·建仁寺榮西傳》：“戶部侍郎清貫創小院延之，秋八月八初行禪規。”明沉德符《野獲編·釋道·僧家考課》：“故元奉佛尤甚，其奢僭至無等，本朝大為之節制，然而禪規亦嚴。”
行禪與行茶，屬禪規的一種

行禪與行茶

“禪”是“禪那”的略語，梵文作Dhyāna，巴利文作Jhāna，英文譯作Zen。本意是“思維修”，漢譯有“靜慮”、“思維修”等含意。自唐代以來，禪法開始在我國逐漸顯露，特別是達摩東渡後，經歷二祖、三祖直到六祖的弘化，禪法最終得以在中國大地上傳播開來，並成為漢傳佛教的主要宗派。在唐宋以來的禪宗里，禪不僅僅是指“禪定”，更是指修行的方法，修行的見地，甚至是修行本身。此時此地，禪已和僧眾的生活緊密聯繫在一起，成為一種活潑潑的、真切而平實的生活禪。六祖惠能大師也在《壇經》里說：“善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。”四祖道信大師曾對法融禪師說：“夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，不離汝心……大道虛曠，絕思絕慮。如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？……行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。”（《五燈會元卷二》）這裡，禪不但和我們的日常生活打成一片，而且已經和諸如“真如、佛性、自性”等佛教中常見的名相沒有了區別，到了後世，禪師們則乾脆用“這個”或“那個”來指代了。

釋義

“行”這個字，在漢語裡的本義是“走路、行走”，許慎《說文》里解釋說：“行，人之步趨也。”可見本意是步行。《論語·述而》引用孔夫子的話說：“三人行，必有我師焉。”《詩經》里也有“行彼周行”、“我獨南行”這樣的詩句。另外，《古詩十九首》中的“行行重行行，與君生別離。”以及“人生天地間，忽如遠行客”，則是行走、遠行的意思。我國禪堂里有坐香、行香等禪規，其中行香的“行”就是步行的意思。