作品信息
【作品名稱】鵲橋仙·飄零也定
【創作年代】清朝
【作者姓名】龔自珍
【文學體裁】詞
作品原文
鵲橋仙·飄零也定同袁蘭村、汪宜伯小憩僧寺，宜伯制《金縷曲》見示，有“望南天、倚門人老，敢雲披薙”之句，余驚其心之多感，而又喜其詞之正也，倚此慰之①。
飄零也定，清狂也定，莫是前生計左②。
才人老去例逃禪③，問割到、慈恩真箇④。
吟詩也要，從軍也要，何處宗風香火⑤。
少年三五等閒看，算誰更、驚心似我。
作品注釋
①袁蘭村：即袁通（1775—1829），字達夫，蘭村其號，浙江錢塘人，袁枚從子，過繼為嗣子，官至河內知縣。有《捧月樓詩》。汪宜伯：即汪琨，字宜伯，號憶蘭，浙江錢塘人，太學生，官繡山典史，有《懷蘭室詞》。倚門人：指母親，典出《戰國策·齊策》。披薙（tì）：披僧衣，剃髮，指出家為僧。這一段話是這首詞的序言。
②定：注定。計左：盤算錯誤。
③逃禪：逃避俗世生活，遁入佛禪之中。
④問割：請求剃髮。慈恩：寺名，唐代所建，在西安市，此泛指佛寺。
⑤宗風：佛家語，謂某教派傳承的特殊風範。香火：香指敬佛之香，火指佛燈，亦含承傳佛法之意。
作品簡析
這首詞約作於1811年（嘉慶十六年）。龔自珍早年即參佛學，佛家的出世思想與儒家的經世思想以及“仁”、“孝”等觀念間存在著深重的扦格，也造成了龔自珍人生哲學體系中的明顯矛盾。所以當友人汪琨賦得《金縷曲》時，他的心弦被撥動了。在“飄零”、“清狂”與“披薙”、“逃禪”之間，在“吟詩”、“從軍”與“宗風”、“香火”之間該如何選擇。這幾乎是一個哈姆雷特式的問題，而迷失其中的又不止龔自珍一人，汪琨、袁通，也包括彼時的大批才人都有著同感。這首詞最重要的意義或許就在於此，至於“喜其心之正”一類“百善孝當先”的論調則可以存而不論了。
此詞的重心在於“驚心”二字，而“驚心”則又由“飄零也定”、“清狂也定”的“計左”所引起。可是此時龔自珍只有二十歲，他本不該這么早就感知到自己飄零清狂的命運的，所謂“少年不識愁滋味”、“為賦新詞強說愁”，大抵如此。但再深思一層，大概也正是這種峻峭桀驁的性格造就了他日後的“動與世迕”的“怪魁”形象，也預言了他日後“倉皇出京”的歸宿。
作者簡介
龔自珍（1792-1841），初名自邏，後名自珍；始字愛吾，又字爾玉，旋改璱人，號定盦，亦作定庵、定公、定庵道人。又更名鞏祚，再更名易簡，字伯定；別署羽琌、羽琌山民等，浙江仁和（杭州）人，1829（道光九年）進士，官至禮部主事。1839（道光十九年）辭官南下，1841年暴卒於丹陽書院。身後有詩若干卷，600餘篇，多為28歲後所作。著有《定庵文集》。
