阿維農之囚

阿維農之囚

阿維農之囚(1305-1378)法國國王強制羅馬教廷遷至法國阿維農地方,並受法王控制。史稱“阿維農之囚”,期間大部分紅衣主教及教皇是法國人。

名稱由來

羅馬教皇

如今,人們通稱天主教教皇為羅馬教皇,因為教廷長期位於義大利的羅馬。可是,1305到1378年,不可一世的天主教教廷,屈尊遷居法國的阿維農。

法國人

阿維農之囚阿維農之囚

七任教皇都是法國人,受法國國王的支配,成了法王的御用工具。羅馬教廷為何遷往阿維農?教皇權力為何如此衰落不堪?這要從教皇卜尼法斯八世談起。 1294年,專橫頑固的教權至上論者,卜尼法斯八世任羅馬教皇。這時候,具有強大王權的統一民族國家正在歐洲普遍興起。特別是在法國,腓力四世雄心勃勃,仗著武力兼併了許多伯爵的領地,一心要把整個法蘭西置於他的權力之下。然而,羅馬教皇嚴密控制著法國天主教徒,神職人員享有無尚的特權,嚴重地阻礙著腓力四世實現自己的目標。強大起來的王權與專制的神權狹路相逢,少不了要作一番龍虎鬥。 腓力四世同卜尼法斯八世的第一次較量是對法國財政權的爭奪。為了支付戰爭費用,腓力四世向素來享有免稅特權的法國神職人員徵稅,這直接觸犯了卜尼法斯八世的利益。1296年,他下了一道敕令,申明教會的免稅特權不容侵犯,沒有教皇特許,國王不得向教士徵稅,教士也不得向國王交稅。 腓力四世哪裡吃這一套?立即通令全國,未經國王允許,不得把金銀、貨幣、武器、馬匹等輸往國外。禁止這些物品出口,就是禁止法國的諸侯、教士向教皇納貢。儘管禁令隻字未提及教皇,但事實上是繼絕了教皇在法國的財政來源。卜尼法斯八世碰了個硬釘子,不得不允許法王向教會徵稅。 第一個回合敗下陣來的卜尼法斯八世當然不會善罷甘休,他耿耿於懷,尋機向法王示威。1301年,聽說腓力四世擬訂了一個限制教皇權力的條例,他便責成法國巴米葉地區的大主教進行干預。大主教狐假虎威,指責腓力四世。腓力四世先是置之不理,繼而雷霆大怒,要把大主教交給法國世俗法庭審判。 面對腓力四世的挑戰,教皇決心反擊。卜尼法斯八世一連發出三道通諭,指責腓力四世的教會問題上犯有嚴重罪行,聲明大主教只能接受羅馬教廷審判,宣布取消以前的財政上的讓步。

腓力四世

服從
腓力四世則當眾燒毀了教皇的通諭,莊嚴宣告他的子孫後代,除了上帝,永遠不會服從任何外來權力。在高貴華麗的巴黎聖母院,腓力四世召開了法國歷史上第一次貴族、教士和市民三個等級的會議,巧妙地利用小貴族和市民的反教會情緒,壓制教士服從國王。三個等級分別寫信給教皇,申明國王只服從上帝,教皇不得干涉法國的內政。
面對王權的嚴重威脅,卜尼法斯八世孤注一擲,頒布了一道“聖一至聖”教諭,這是封建時代天主教會最為聞名的教諭。宣稱人慾得救,必須服從羅馬教皇,並開除了腓力四世的教籍。腓力四世針鋒相對,列舉了卜尼法斯八世的29條罪狀,決定以國王的名義在法國審判教皇,並派軍隊赴羅馬傳訊教皇。
1303年9月的一天,卜尼法斯八世正在阿南尼宮召集樞機主教秘密會議,策劃對腓力四世的懲罰。忽然,法軍闖進宮來,聲稱稟法王的旨意,令教皇到法國受審。卜尼法斯八世口頭上氣壯如牛,一見這個場面,嚇得仰面倒在床上,渾身打顫,胸前的十字架抖個不停,整整三天,沒有喝上一口水,沒有吃進一點東西,受盡了法軍的戲弄。教皇氣得伸長脖子,拍著腦袋說:“這是我的頭,這是我的脖子,你們可以處置,但我是教皇,死也要死得像教皇。”
凌辱
卜尼法斯八世終被營救出來,但經受這般凌辱以後,終日憂悶,氣憤難忍,不久,便決絕的死去。卜尼法斯八世死後,人們這們評價他:爬上教皇寶座時像只狐狸,行使職權時像頭獅子,死時卻像條狗。
在同教皇的權力鬥爭中,腓力四世大獲全勝。
1305年,腓力四世授意法國波爾多大主教任教皇,即克萊門特五世。新教皇長期滯留法國,後來索性將教廷遷往法國阿維農。從此,羅馬教廷凌駕於世俗君王之上的時代一去不復返了。
歷史學家把在阿維農這段尷尬日子中的教廷,戲稱為“阿維農之囚”。

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