鍾傳

鍾傳

(?—906)高安人。《同治瑞州府志》第十三卷十一頁【宦績】條載:“鍾傳,高安人。”以州兵鎮壓王仙芝起義軍,入據撫州,被任為撫州刺史。 鍾傳年少時英姿倜儻。不事農桑,而以勇毅聞於鄉里。一日,與親屬會飲,大醉而歸。途經深谷,遇一猛虎。時鐘傳酒力方盛,膽氣彌張,持木棒挺立而拒之。猛虎左右跳躍,鍾傳來回迎擊。猛虎又俯伏,鍾傳亦蹲踞。反反覆覆,最後與猛虎纏在一起。猛虎的前足搭住鍾傳雙肩,鍾傳兩手抱住猛虎的頸脖。良久,虎難以用其爪,傳亦難以逞其勇,相持不下。家人見鍾傳日暮未歸。仗劍迎之,見鍾傳與虎仍在相捍,乃揮劍斫虎,鍾傳方以得免。又據洪州(南昌),為鎮南軍節度使,封南平王。主政江西二十餘年,對文教頗為注意,當時各州縣不鄉貢,“惟傳歲薦士,行鄉飲酒禮”,以吸引士人。鍾傳在江西大力獎拔人才,吸引了許多外地的知識分子來到江西,以求進取。據《唐摭言》載:“時舉子有以公卿關節不遠千里求首薦者,歲嘗不下數十輩”。孤寒之士也前來依投鍾傳。有個叫劉望的人曾寫有《獻江西鍾令公》詩,詩云:“負笈蓬飛別楚丘,旌旄影里謁文侯。即隨社燕來朱戶,忽聽鳴蟬泣素秋。歲月已嗟迷進取,煙霄只望怨依投。那堪思切溪山路,家苦簞瓢淚欲流。”

基本信息

生平

(?—906)上高人。以州兵鎮壓王仙芝起義軍,入據撫州,被任為撫州刺史。 鍾傳年少時英姿倜儻。不事農桑,而以勇毅聞於鄉里。一日,與親屬會飲,大醉而歸。途經深谷,遇一猛虎。時鐘傳酒力方盛,膽氣彌張,持木棒挺立而拒之。猛虎左右跳躍,鍾傳來回迎擊。猛虎又俯伏,鍾傳亦蹲踞。反反覆覆,最後與猛虎纏在一起。猛虎的前足搭住鍾傳雙肩,鍾傳兩手抱住猛虎的頸脖。良久,虎難以用其爪,傳亦難以逞其勇,相持不下。家人見鍾傳日暮未歸。仗劍迎之,見鍾傳與虎仍在相捍,乃揮劍斫虎,鍾傳方以得免。又據洪州(南昌),為鎮南軍節度使,封南平王。主政江西二十餘年,對文教頗為注意,當時各州縣不鄉貢,“惟傳歲薦士,行鄉飲酒禮”,以吸引士人。鍾傳在江西大力獎拔人才,吸引了許多外地的知識分子來到江西,以求進取。據《唐摭言》載:“時舉子有以公卿關節不遠千里求首薦者,歲嘗不下數十輩”。孤寒之士也前來依投鍾傳。有個叫劉望的人曾寫有《獻江西鍾令公》詩,詩云:“負笈蓬飛別楚丘,旌旄影里謁文侯。即隨社燕來朱戶,忽聽鳴蟬泣素秋。歲月已嗟迷進取,煙霄只望怨依投。那堪思切溪山路,家苦簞瓢淚欲流。”

鍾傳 鍾傳

史籍記載

關注《唐才子傳》,就會發現,晚唐詩人或出自或來往於江西者居多。 治江西時,乃江西佛教繁盛期。其微賤時,每受高安上藍山和尚令超禪師的器重與禮遇。中和二年,鍾傳奏請於洪州建寺,迎令超禪師居住,寺名沿用高安舊名,曰“報國上藍寺”。並捐上高九峰山之故宅闢為寺院,即現今上高名剎崇福寺。其還在上高武泉山創建普濟寺,宜春蟠龍山創建蟠龍禪院。 禪宗曹洞宗開山鼻祖良價有本寂、道膺兩大弟子,一居宜黃曹山,一居永修雲居山。鍾傳再三降使迎請本寂,又為道膺奏請紫衣、師號。由是“法軒大敞、玄教高敷”。對洞山禪系的發展起了很大的推動作用。崇佛,凡出軍攻城,必禱佛而行,不忍妄殺。天復元年(901年),鍾傳兵圍撫州,城內突起大火,諸將請急攻之,鍾傳曰:“乘人之險,不可!”乃禱告火神弗為民害。撫州守將聞之,謝罪聽命。鍾傳兵不血刃,收復撫州。傳為佳話。 在刀光劍影的亂世之秋,一位亂世梟雄獨能為文士們提供蟾宮折桂的丹梯,獨能為禪師們提供法壇雨花的淨土,也難怪會博得“旌旄影里一文侯”的稱譽。

宋代名人(二)

宋代是中國歷史的一個很重要的時期,讓我們來通過這些名人更好的了解一下那個時代吧。  

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