配天

配天 的解釋是與天相比並,出自《書·君奭》,也可是古帝王祭天時以先祖配祭,出自《漢書·郊祀志下》,

基本信息

配天 :pèi tiān
1.與天相比並。《書·君奭》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也。”《禮記·中庸》:“高明配天。” 孔穎達 疏:“言聖人功業高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節功德疏文》之一:“伏願皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。”
2.古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑑·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 註:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
3.謂受天命為天子。《莊子·天地》:“ 齧缺 可以配天乎?” 郭象 註:“謂為天子。”
4.謂如天之長久。明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延。”
5.昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝。--《孝經-聖治章第九》

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