達隆寺

達隆寺

達隆寺由達隆塘巴·扎西華於1180年(南宋淳熙七年)創建,弘傳噶舉教法。他的教授雖出自帕竹噶舉系而又有獨特之處,因之從此寺傳出的法門遂稱“達隆噶舉派”。

達隆寺達隆寺
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[達隆寺]——藏傳佛教達隆噶舉派的祖寺 達隆寺,在拉薩市林周縣境內。位於縣駐地以北、達龍鄉的恰拉山麓。全稱“達隆塘寺”,是達隆噶舉派祖寺

達隆寺由達隆塘巴·扎西華於1180年(南宋淳熙七年)創建,弘傳噶舉教法。他的教授雖出自帕竹噶舉系而又有獨特之處,因之從此寺傳出的法門遂稱“達隆噶舉派”。1276年(南宋景炎元年)又派僧人桑傑溫都類烏齊地方建類烏齊寺,為該派在康區的主寺,稱為“下塘”,稱母寺達隆寺為“上塘”。規模宏大,據《衛藏道場勝跡志》記載:“吉祥達隆塘寺內的佛教的聖跡遺物多至不可勝計。其中最主要的是在達隆塘巴大師的茅篷內有曾經開口顯過聖的神像。大殿上層有仲敦巴在師像。大殿上層有仲敦巴大師像,像上的頭髮還在生長。如是等等非常神奇之物難以細數。”

達隆巴·扎西華(1142~1210)出生在羊學崩熱登,屬扎斯征波家族的魯格支系。他18歲時出家,由嘎登·喇崗巴·喜饒多傑給他做親教師,察敦·閣芒哇為他做軌範師,後依格西扎貢巴聞習《入行論》、《集學論》等噶當派教法,到塘嘉、黨賽、覺木塘等地廣聞教法。24歲時到山南拜帕木竹巴為師,聆習噶舉派教法達六年。1170年帕木竹巴去世後,他又到墨竹工卡跟隨噶當派的恰喀巴學法。他請求香雪瑪巴做新教師、瑪巴仲塘巴做軌範師、香敦閣彌巴做屏教師而受比丘戒,對噶當、噶舉派教法有較深綿造詣。1180年(藏曆之金雞年),他由達、哲、絨頭人迎請到達隆修建了達隆寺,被尊稱為“達隆塘巴”。達隆封建成後,達隆塘巴就一直住在該寺弘揚佛法達三十年;聚集僧眾無數,示寂時還有僧眾三千人。他曾多次把財物和經書送到他的老師帕木竹巴建立的丹薩提寺去,但這些財物都被他的師弟枳貢巴奪去了。從此心情積鬱,於1210年(藏曆第四饒迥之金馬年)圓寂,亨年69歲。

達隆塘巴在當時被認為是一位“最有德行”的高僧,在藏北地區很有聲望,為元朝分封十三個萬戶之一。他死後,由他侄子古雅哇·仁欽貢波(1191~1236)繼任達隆寺的堪布。仁欽貢波11歲時出家為僧,13歲時到達隆寺拜達隆塘巴為師。20歲時達隆塘巴去世,他繼任該寺堪布,在寺廟先造了一座約1肘高的銀塔,繼又造了一座大銀塔,在塔的日壇(塔頸)中供奉有用黃金17兩鑄造的帕木竹巴大師像;又建造靈塔兩座,在有銀傘蓋的日壇銀斗栱內供奉有達隆塘巴大師像;不建造了達隆塘巴的大銀像。寺內的佛像、經典太多,又修建了一座寬敞雄偉的大殿。同時,他對僧舍也進行了修葺,使僧人由700人發展到2800人。仁欽貢波是個很會經營的人,他不僅把達隆寺治理得很好,他不僅把達隆寺治理得很好,而且還以契約的形式使農戶為他服勞役。據史料記載,他在短時期里就把他的居民從82人增加到5000人。

達隆寺的第三任堪布是桑結雅軍喜饒喇嘛(1203~1272),他與八思同時。八思巴從北京返藏路過達隆時,曾和他行碰頭禮,這在西藏佛教界是地位相等的人所行的一種見面禮,由此可見喜饒喇嘛的地位也是很高的。

喜饒喇嘛死後,他的兩個侄子爭奪堪布職位,其中的芒嘎那姑汝(1231~1297)因得到八思巴的支持而獲勝,正式拉插達隆寺第四任堪布。失敗的一個叫桑傑溫(1251~1294)於1276年到康區的類烏齊寺(當地俗稱“揚貢”),成了達隆噶舉在康區的重要寺廟。芒嘎那姑汝十六歲時從堪布塘嘉哇和克智札巴桑波大師出家為僧,聆聽《毗奈耶》、《道炬論》等教法;依上師克智多欽波聞習《歡喜金剛》、《時輪》、《達隆塘巴的深法》等許多教法。25歲時到達隆寺由堪布湯嘎巴·沃色郡勒和阿闍堪溫巴·仁欽扎喜等人給他傳授比丘戒:之後他在寺主桑結雅軍處求得《那若六法》和《大手印》等教法,閉關專修16年獲得三摩地(意為住心於一境而不散亂)。1243年登上達隆寺第四任堪布法座。在建造威鎮三千大千世界(佛教認為以須彌山為中心,四周以鐵圍山為限,此為一世界,此世界之千倍為小千世界,小千世界之千倍為小千世界,中千世界之千倍為大千世界)的釋迦牟尼大像時,元世祖忽必烈賜予大金元寶6錠,多哇達喜支援馬298匹。芒嘎那姑汝主持達隆寺二十五年,於1927年圓寂後,由高僧溫波華桑波擔任第五任達隆寺堪布。

到明代時,達隆寺的第九任堪布為達隆·扎西貝孜(1359~1424)。第八任堪布熱達納嘎惹初次見到他,即以手杖對他作加持。扎西貝孜6歲時由軌範師貢巴仁迅教法書法和誦讀;11歲時依軌師仁欽華學習三種續部的教授等;17歲時由仁波且南喀華桑波做親教師、勒敦仁欽峨做軌範師受了比丘戒,命名為“扎西貝孜·尼瑪旺布松貝果恰”(意為吉祥枳王護鎧);18歲時任達隆寺寺主而轉廣大法輪。上師仁波且南喀華桑波(虛空吉祥賢)逝世後,他造了一肘高的銀質靈塔、大佛像和許多經卷。他曾被明成祖封為國師,接受過銀印和誥命。後患心疾,於1424年(藏曆第七繞迥之木龍年)圓寂。他逝世後,由高僧索南堅贊(1386~1434)擔任達隆寺第十任堪布。索南堅贊46歲時用珍寶建造了一座佛塔,其中的佛像也較其他更為美妙。達隆噶舉的傳承一直延續到了近代,但在格魯派的強大壓力下,它的勢力已是很微弱了。

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