簡介
豐寧滿族剪紙剪紙形式
豐寧滿族剪紙豐寧滿族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動物、花字剪紙等類。由表現形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等顏色）、點染剪紙、填色剪紙、複色組合剪紙等品種。根據具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節令剪紙、禮花（結婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內裝飾用頂棚花、風斗花、炕圍剪紙等。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術魅力占有一席之地。
歷史背景
豐寧滿族剪紙豐寧滿族剪紙產生於清代康熙年間（1662-1722），到清代乾隆年間已形成了自己的派系和風格，由於當地滿族習俗，決定了豐寧滿族剪紙的走向，她主要以滿族窗花、禮花、節令專用剪紙的形式，出現在（幾乎）全縣的大小鄉村的家家戶戶之中，到清末民初已到鼎盛時期，達到村村有自己的剪紙的群體和高手。建國後，結束了戰亂，災疫的侵擾，又逢文藝雙百方針的貫徹，從形式上得到繼承，從內容上更貼近現實生活，由於文革運動的湧起，民間剪紙也遭到嚴重的摧殘，而大眾喜愛剪紙，家家年節貼窗花的習俗不可動搖，使得剪紙這一民間藝術生命得以延續，而一大批有深厚文化內含的剪紙被"破四舊"之風而毀滅了，實際上豐寧滿族剪紙近似一個空殼。1974年以張冬閣、仇承軒為代表的有識之士，在縣文化部門的領導支持下，開始豐寧滿族剪紙的挖掘、搶救、整理，特別1976年以後到1982年這幾年中，民工間剪紙隊伍重新建立起來，面臨失傳的技藝得到復甦，1980年開始豐寧滿族剪紙走出了大山，躋身於全國十家剪紙聯展之中，在中國美術館展出，隨著展覽和民間藝術家的出國表演，以中華民族的文化代表身份展示在世界面前。《中國美術全集》收入了豐寧剪紙。豐寧滿族剪紙先後在全國十幾個城市展出，一些優秀作品被國家美術館收藏，1983年第8期《美術》雜誌刊登了張士增的《農村民間美術的復甦》，對豐寧民間剪紙的搶救工作給予很高評價。特別是1987年豐寧滿族自治縣的建立，滿族文化得到空前的重視和發展。人民日報、光明日報、文匯報、民間文學連環畫報，中央電視台、河北電視台、地方電視台，各種媒體以各種方式介紹了這一藝術奇葩，1993年月12月豐寧被文化部命名為民間剪紙藝術之鄉。
現狀
目前豐寧滿族剪紙的傳統技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待搶救和保護。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省豐寧滿族自治縣的張冬閣為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
