簡介
現藏北京故宮博物院。原碑宋歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》著錄。據元駱天驤《類編長安志》和明郭宗昌《金石史》中記載推測，宋末元初碑已毀。傳世拓本罕見，可信者有四：一是長垣本，以明代長垣王文蓀藏得名。二是華陰本，明時為華陰東肇商兄弟和郭宗昌收藏，也稱關中本。三是四明本，明時寧波豐熙萬卷樓與范欽天一閣所藏，寧波古稱四明。四是順德本，因清季順德李文田獲存而得名。
華陰本濃墨精拓。原碑的第一行至十七行損泐一百餘字，較長垣、順德本拓得晚，約在宋、元之間。附頁存郭宗昌、王鐸、翁方綱、阮元等題跋、觀款230餘條。其中王弘撰跋云：“倡明漢隸當與昌黎文起八代同功”；朱筠跋專從六書理論考究碑文字形結構，以證篆、隸、楷之遞變；朱錫庚跋詳敘《華山碑》諸拓本流傳遞藏經過，均有較高學術價值。
宋洪适《隸釋》、 清阮元《漢延熹西嶽華山廟碑考》等書亦有著錄。
華山碑全文
周禮職方氏，（河南山鎮曰崋，謂之西嶽，春秋傳曰，山嶽則配天，乾?定）位，山澤通氣，雲行雨施，既成萬物，易之義（也，祀典曰：日月星辰，所昭昂也，地理山川，所生殖也，功）加於民，祀以報之。禮記曰：天子祭天地，及（山川，歲？焉，自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在（諸侯，是以唐虞疇咨四岳，五歲壹巡狩，皆以四（時之中月，各省其方，親至其山，柴祭燔燎），〔夏〕商則未聞所損益，周鑒於二代，十有二歲，王巡狩殷（國，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，樂奏六歌），高祖初興，改秦淫祀。 太宗承循，各詔有司，其山川在諸侯者，以時祠之。 孝武皇帝修封禪之（禮），〔恩〕登假之道，巡省五嶽，禋祀豐〔備〕，故立宮其下，宮曰集靈宮，壂曰存仙壂，門曰望仙門。 仲宗之世，重使使者持（節祀）焉，歲一禱而三祠，後不承前，（至）於亡新，寖用丘虛，迄今垣趾營兆猶存，建武之元，事舉其中，禮從其省，但使二千石以歲時往（祠），其有風旱，禱請祈求，靡不報應，自是以來，百有餘年，有事西巡，輒過亨祭，然其所立碑石，刻（紀時事），文字摩滅，莫能存識，延熹四年七月甲子，弘農大守安國亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，應古制修廢起頓，閔其若茲，深達和民事神之義，精通誠至礿祭之福，乃案經傳所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後，其辭曰：岩岩西嶽，峻極穹蒼，奄有河朔，遂荒崋陽，觸石興雲，雨我農桑，資糧品物，亦相瑤光，崇冠二州，古曰雝梁，馮於豳岐，文武克昌，天子展義，巡狩省方，玉帛之贄，禮與岱亢，六樂之變，舞以致康，在漢中葉，建設宇堂，山嶽之守，是秩是望，侯惟安國，兼命斯章，尊修靈基，肅共壇場，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，斂吉祥，歲其有年，民〔說〕無疆。
袁府君肅恭明神，易碑飾闕，會遷京兆尹，孫府君到，欽若嘉業，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君諱逢，字周陽，汝南女陽人，孫府君諱璆，字山陵，安平信都人，時令朱頡，字宣得，甘陵鄃人，丞張昉，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋陰王萇，字得長，京兆尹?監都水掾霸陵〔杜遷〕市石，遣〔書〕佐新豐郭?察書，刻者潁川邯鄲公修〔蘇〕張，工郭君〔遷〕。
