本篇課文原題為《為學一首示子侄》。意思是寫篇文章給兒子和侄子們看，談談求學、做學問的道理。但本文並不明“示”，而是用故事做比喻，來暗示。暗示帶啟發性，可培養人的悟性。本篇課文是針對國中一上學生主要讀記敘文而對原文進行的節選，只保存了故事，而刪除了“蜀之鄙二僧”前面兩段和“顧不如蜀鄙之僧哉”後面部分的議論。故改標題為“蜀鄙二僧”。有的書將這故事看成寓言，標題《蜀鄙之僧》。
釋義：蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。比喻窮與富不是事業成功的關鍵條件。 用法∶作賓語、定語；指不同條件的人 概括：四川邊遠的地方，兩個和尚要去南海的故事。 出處：選自《白鶴堂文錄》 原題是《為學一首示子侄》 作者：彭端淑（1699 ~ 1779） 字樂齋 清代丹稜（今四川丹稜）人
簡介：
【詞語】：蜀鄙二僧
【注音】：shǔ bǐ èr sēng
【釋義】：蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。比喻窮與富不是事業成功的關鍵條件。
【用法】∶作賓語、定語；指不同條件的人
【概括】：四川邊遠的地方，兩個和尚要去南海的故事。
【出處】：選自《白鶴堂文錄》 原題是《為學一首示子侄》
【作者】：彭端淑（1699 ~ 1779） 字樂齋 清代丹稜（今四川丹稜）人
原文：
文章蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃①而往？”越明年②，貧者自⑩?南海還，以告富者。 富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏④，可恃⑤而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗⑥者也。昏與庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【注釋】
①恃：憑藉。
②越：到。明年：第二年。
③顧：表示較強的轉折副詞，可譯為難道，反而。
④聰：耳朵聽覺靈敏，引申為有智慧。 敏：反應迅速，引申為機智。
⑤恃：憑藉。
⑥敗：衰弱，頹廢。這裡為使動用法，可譯為使自己荒廢。
⑦昏：糊塗。庸：平常。 這裡指不聰明，才華不出眾。
⑧限：限制。
⑨之：到，往，去
⑩自：從。
（11）?連詞，相當於“而”。
10至：到，達到。
11慚：慚愧
12欲：想
13往：去
14.語：告訴、說
15.於：對
16.何如：怎么樣
17.下：指順江而下
18.猶：還、尚且
19.明：第二
20.缽：和尚盛飯的碗，底平，口略小，形稍扁
21.顧：難道、反而
22.哉：表示反問語氣，相當於"嗎"
23.足：足夠
本段譯文：
四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說：“您憑著什麼去？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個缽就夠了。”富和尚說：“我幾年來（一直）想雇條船順江而下，到現在還沒去成；您憑著什麼去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的雲遊經過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。
從四川到南海，不知道有幾千里遠，富和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚么？所以（一個人的）聰明才智（有時）可以依仗（有時）卻不能依仗；自己依仗自己的聰明卻不努力學習的人，是自己荒廢了自己（的聰明）的人。糊塗和平庸，（有時）可能限制人（有時）卻不一定會限制人；不因為自己的平庸就放棄自己，而努力學習不知疲倦的人，是自己激勵自己（走向成功）的人。
本段評析：
需要憑藉的東西越多，就越多地被這些外物所限制；而不需要依靠什麼外在的東西來完成自己的計畫，也便更大程度上地獲得了行動的自由。當初不知電腦為何物時，人腦的記憶力強得驚人，一旦發明了電腦，人們把信息一股腦地存在電腦里，又整天在那裡擔心，電腦什麼時候會“卡殼”、“會生病”。物質的極大豐富所造成的表面自由，實際上正在遠離生命原初的自由自在。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能隻身到南海，憑的就是“志”。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀條件。
現實生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏艱難的精神。
人不僅要樹立志向，還要付出行動。在付出行動的同時，要憑主觀能力，才能實現自己的願望。
本段選自
《蜀鄙二僧》選自清代學者彭端淑的《為學》。彭端淑 ，字樂齋，清代丹稜（今屬四川） 約1699一約1779年,清代文學家，號儀一。清康熙38年（1699年）他注重振興教育，培植人才，整頓吏治。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶並稱清代四川三才子。著有《白鶴堂詩文集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故於成都南郊白鶴堂 。
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《為學》的原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
