簡介
【年代】：宋
【作者】：張元乾—— 《虞美人·送胡邦衡待制》
【內容】
夢繞神州路。
悵秋風，連營畫角，故宮離黍。
底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注？
聚萬落千村狐兔。
天意從來高難問，況人情，老易悲難訴！
更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。
耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。
萬里江山知何處？
回首對床夜語。
雁不到、書成誰與？
目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？
舉大白，聽 《金縷》。
【鑑賞】：
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《虞美人》 之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，後以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢繞神州路”，是說我輩靈魂都離不開未復的中原。“悵秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝於尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原 《天問》 之風格。首問：“為何似崑崙天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷於敵手之時，必然”狐兔“橫行，古今無異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產生共鳴，筆者親歷抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。
過片便預想別後情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風吹飄起，產生一絲涼氣。天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微雲渡河漢”，寫“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉”，為什麼情調如此相似？而對於蘆川，悲憤激昂之餘，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閒筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。
下言寫此別之後，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈 《聽穎師彈琴》 詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言藉以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
凡填《虞美人》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以後，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。
