簡介
虛實三國三國史事與人物本身即饒有趣味，富有激情，再加上陳壽所著《三國志》以及裴松之注《三國志》時，引了許多雜書的材料，揭了不少英雄的“隱私”，所以這個時代就成了民間傳說與文人演義的絕好題目。唐代即有說三國故事的；到了宋代，“說話”(講故事)的風氣更發達，孟元老《東京夢華錄》記北宋後期東京城裡的“說話”，共有許多科，其中“說三分”(即講三國)是一種獨立科目，不屬於“講史”一科，已成為一種專科了。南宋金元時期，南方的平話，北方的院本，都有許多三國的歷史故事。至元明之際羅貫中蒐集民間三國故事，加以附會整理，撰成《三國演義》，三國故事遂最終系統化。其後說三國者，多以此為本，《三國演義》中的三國故事，就逐漸取代《三國志》所記載的三國史事，而成為構建人們有關三國知識體系的基本構架與素材了。
平心而論，以《三國演義》為核心的三國故事系統是以陳壽《三國志》所記三國史事為藍本的。一般認為，《三國演義》所敘的事情，有七分是實的，三分是虛的。但正因為實多虛少，人們才不免信虛者為實。而《三國演義》既為小說家言，為了塑造人物形象、豐富故事情節，不免充分發揮了歷代作者的想像力，力圖把故事寫得越實越好。但是，故事情節是越來越具體，看上去更“實在”了，但距歷史事實卻不免越來越遠了。三國故事裡講好的人，簡直一點壞處都沒有；而講不好的人，又是一點好處都沒有。這種把複雜多樣的歷史人物簡單地區分為“好人”與“壞人”的臉譜化做法，也造成了更多的“虛”。
