簡介
蘭溪攤簧屬南詞攤簧，是浙江的古老曲藝形式。它是形成並流行於浙江中
蘭溪攤簧西部蘭溪地區及金華和衢州等地的一種曲藝唱曲形式。蘭溪地處浙江中西部，素有“七省通衢”、“三江之匯”之稱，交通便利，商業繁榮。乾隆末年，一位縣衙中的官差，於公務之暇，在蘭溪集商賈子弟傳授攤簧曲調，藉以消閒自娛，從此蘭溪有了攤簧。
1900年（光緒26年），城區成立了“餘慶社”，後易名為“群樂會”、“詠春會”。抗戰時期，蘭溪攤簧民間藝人避難於鄉下，攤簧傳入蘭溪農村永昌、諸葛、游埠等地。蘭溪攤簧文辭曲雅，唱時講究字清腔純，字正腔圓，一直來為文人雅士所愛好。其坐唱班亦以自命風雅者為多，唱奏者多穿長衫，舉止文雅，素有“攤簧先生”之稱。除應成員間親朋好友之邀，為喜慶助興，或敬神獻唱外，一律不搞經營性唱奏，發展受到局限性。
二十世紀四十年代末期，蘭溪攤簧幾近絕響。清末後期，蘭溪攤簧因其曲調優美被婺劇所吸收，運用蘭溪攤簧創編的《李漁別傳》、《苦菜花》、《僧尼會》等成為藝術精品。
二十世紀八十年代，在收集整理民間曲藝集成中，將蘭溪攤簧進行廣泛深入的挖掘、整理，並創作了一批優秀的攤簧曲藝說唱作品。特別是2002年蘭溪攤簧《蘭花吟》參加浙江省首屆曲藝雜技節獲得五個大獎，且首次進京演出。近年來創編的《楊梅紅艷艷》、《出賣時間的孩子》分別榮獲省、市文藝會演大獎。由於蘭溪攤簧紮根於民間，運用蘭溪攤簧創編的地方節目多次深入城市廣場、農村演出
概況
蘭溪地處浙江中西部，素有"七省通衢"、"三江之匯"之稱，交通便利，商業繁榮。乾隆末年，一位縣衙中的官差，於公務之暇，在蘭溪集商賈子弟傳授"攤簧"曲調，藉以消閒自娛，從此蘭溪有了攤簧。1900年（光緒26年），城區成立了"餘慶社"，後易名為"群樂會"、"詠春會"。抗戰時期，蘭溪攤簧民間藝人避難於鄉下，攤簧傳入蘭溪農村永昌、諸葛、游埠等地。由於活動方式僅限於愛好者之間，傳布不廣，加上戰亂影響，至20世紀40年代末期，蘭溪攤簧幾近絕響。
清末後期，蘭溪攤簧因其曲調優美被婺劇所吸收，運用蘭溪攤簧創編的《李漁別傳》、《苦菜花》、《僧尼會》等成為藝術精品。二十世紀八十年代，在收集整理民間曲藝集成中，將蘭溪攤簧進行廣泛深入的挖掘、整理，並創作了一批優秀的攤簧曲藝說唱作品。特別是2002年蘭溪攤簧《蘭花吟》參加浙江省首屆曲藝雜技節獲得五個大獎，且首次進京演出。近年來創編的《楊梅紅艷艷》、《出賣時間的孩子》分別榮獲省、市文藝會演大獎。由於蘭溪攤簧紮根於民間，運用蘭溪攤簧創編的地方節目多次深入城市廣場、農村演出。
歷史
蘭溪攤簧蘭溪攤簧相傳於清乾隆年間傳入，初期所學唱者皆士紳及富家子弟，以自娛自樂，故稱“太子班”。已知蘭溪攤簧最早的班社為成立於清光緒二十六年（1900）的餘慶社和成立於宣統二年（1910）的群樂會。前者有成員蔡蘭蘭、方方、蔡禮修、周老維等。繼起者有徐紹棠、蔡壽昌等名藝人。清末民初，衢州城內蘭溪攤簧名藝人有毛仁富、姜文祥等二十餘人，並有行會組織“靜樂軒”，活動於民國十年至十九年（1920—1930）。民國十九年，蘭溪攤簧的名藝人陳鎮品、吳少峰、樊志昌、徐紹棠等在蘭溪建立“允春會”，演唱活動非常活躍。抗日戰爭後，蘭溪攤簧逐漸衰落。至建國前後，僅存名藝人徐福地、鮑天雲、季樂可、徐玉書、趙鴻東（1910—1969）、朱允升（1911—1992）等作藝。
藝術特色
蘭溪攤簧以唱為主，簡以說白，文辭典雅，曲調委婉，用蘭溪方言的書面語說唱。演唱者自奏樂器坐唱。演唱形式分單檔、雙檔、多檔。伴奏樂器以二胡為主，還有琵琶、三弦、揚琴、笙、鼓板、撞鐘等。平時單檔的演唱活動極少。雙檔則一人起男角，一人起女角。多檔由三至七人組成，亦有多至十二人者，其中以五至七人組班為多（稱五品、七品）。五人以上的班組，則由五人主唱，人物腳色按各人擅長分工，唱腔要求有金（旦）、木（老生）、水（小生）、火（淨）、土（醜）之別。其他參演者只伴奏，不說唱。
蘭溪攤簧文辭典雅，演唱講究字清腔純和字正腔圓，一直為文人雅士所喜好。流風所及，其他的坐唱班亦以自命風雅者為多，唱奏者多穿長衫，舉止文雅，素有"攤簧先生"之稱。坐唱班除應成員間親朋好友之邀為喜慶助興或敬神獻唱外，一律不搞經營性唱奏。
曲調
基本曲調為[攤簧調]和[春賦調]。[攤簧調]分男女宮，稱“男春賦”和“女春賦”。又分原板、散板、慢中板、緊板、數板、煞板等板式。還有[弦索]、[北調]和崑曲曲牌等輔助曲調。蘭溪攤簧主要傳統曲目移植改編於崑曲折子戲，如《柳氏梳妝》、《陳生跪池》、《三娘產子》、《竇公送子》、《回獵見父》、《法海斷橋》、《趙氏描容》、《廣才掃松》、《僧尼相會》、《酒樓會兄》、《楊雄醉歸》、《馬前潑水》、《蘆林相會》等等。
坐唱形式
蘭溪攤簧的坐唱表演形式至二十世紀五十年代已銷聲匿跡。九十年代中期起，蘭溪當地文化部門組織曲藝工作者，對地域特色濃郁的這一曲種進行挖掘性的搶救，遍訪尚存世的老藝人，蒐集藝術資料，創作、演出一批富有時代氣息的蘭溪攤簧新曲目，傳承堅持以曲藝口語藝術特徵，為適應時代和內容需求，進行改革，在表演形式上改坐唱為走唱。諸如《楊梅紅艷艷》、《見面禮》、《蘭花吟》、《含羞草》、《出賣時間的孩子》等均在浙江省全省曲藝會演中獲大獎。其中楊麗萍演唱的《蘭花吟》於2002年赴北京參加第四屆中國曲藝節的展演。使已沉寂達半個世紀的古老曲種—蘭溪攤簧，重又展現魅力。
傳承價值
20世紀80年代，在編纂中國十部文藝集成志書的過程中，對蘭溪攤簧的藝術傳統進行了相應的挖掘和整理，並因此恢復創作了一批新節目，民間的攤簧演唱活動也得以開展。但面對種種衝擊，蘭溪攤簧如何獲得發展，走向繁榮，依然是一個嚴峻的問題，需要加以特別關注。
