人物簡介
艾薩克·巴什維斯·辛格1908年，辛格4歲時，全家搬到了華沙，開始了他在教區學校的學習生涯。
隨著第一次世界大戰的爆發，1917年辛格隨母親和弟弟到達母親的故鄉畢爾格雷小鎮。
1920年，還只有16歲的辛格被父親送進了華沙神學院。作為一個虔敬派拉比的兒子和神學院的學生，辛格受到了比一般人更嚴格的宗教訓練。
1935年，在兄長的幫助下逃離波蘭到美國。
1945年，開始用意第緒語創作《莫斯卡特一家》。
辛格在31歲以前一直生活在波蘭，而東歐的猶太人一直沿襲著極為濃重的猶太教傳統。辛格家庭的猶太教信仰更有家族淵源。他的祖父、外祖父和父親都是當地掌管宗教和世俗權力的拉比。他們為了把辛格也培養成一個虔誠的拉比接班人，從小就把他禁錮在“上帝的世界裡”。
辛格更主要地接受了哥哥伊斯雷爾的思想。辛格的哥哥伊斯雷爾是一個充滿叛逆精神的人。他比辛格大11歲，在辛格逐漸懂事時，他哥哥已經開始具有獨立的思想，經常在家裡就宗教信仰與父親大聲辯論，哥哥“理性主義者”的話深深地印在小辛格的心裡。對上帝的懷疑從這時起紮根。辛格不但沒有成為虔誠的猶太教徒。
文學之路
艾薩克·巴什維斯·辛格1943年，辛格連續發表5部短篇小說，以寓言的講述方式展示了邪惡的、非理性力量的勝利，並以此聲援處於戰火中的歐洲。
到了20世紀40年代末，隨著他的作品《莫斯凱家族》（TheFamilyMoskate）的創作和發表，辛格逐漸被更多的美國讀者所認識。該部以紀念逝去兄長為名而創作的長篇小說，繼續沿用史詩的寫作手法，探討波蘭猶太人的生存狀況。《莫斯凱家族》儘管在商業上並未獲得巨大成功，但卻引起包括《紐約時報》（TheNewYorkTimes）在內的諸多媒體的關注。
1953年，辛格的短篇小說《傻瓜吉姆佩爾》發表在《黨派評論》（PartisanReview）上。
1974年，辛格憑藉短篇小說集《皇冠上的羽毛》獲得（美國）國家圖書獎。
1978年，辛格最終獲諾貝爾文學獎，登上文學事業的巔峰。
主要作品
| 主要作品 | 作品類型 | 出版時間 |
| 《撒旦在戈雷》（《撒旦在哥瑞》） | 長篇小說 | 1935 |
| 《莫斯卡特一家》 | 長篇小說 | 1950 |
| 《傻瓜吉姆佩爾》 | 短篇小說 | 1953 |
| 《傻瓜吉姆佩爾及其他故事》 | 短篇小說集 | 1957 |
| 《盧布林的魔術師》 | 長篇小說 | 1960 |
| 《市場街的斯賓諾莎及其他故事》 | 短篇小說集 | 1961 |
| 《奴隸》 | 長篇小說 | 1962 |
| 《短暫的星期五及其他故事》 | 短篇小說集 | 1964 |
| 《莊園》 | 自傳體長篇小說 | 1967 |
| 《降神會及其他故事》 | 短篇小說集 | 1968 |
| 《產業》 | 長篇小說 | 1969 |
| 《卡夫卡的朋友及其他故事》 | 短篇小說集 | 1970 |
| 《仇敵：一個愛情的故事》 | 長篇小說 | 1972 |
| 《羽毛的王冠及其他故事》 | 短篇小說集 | 1973 |
| 《冤家，一個愛情的故事》 | 1978 | |
| 《羽毛的皇冠》 | 短篇小說集 | 1978 |
| 《舒莎》 | 長篇小說 | 1978 |
| 《老有所愛及其他故事》 | 短篇小說集 | 1979 |
| 《辛格短篇小說集》 | 短篇小說集 | 1982 |
| 《意象集》 | 短篇小說集 | 1985 |
| 《梅休塞拉赫之死及其他故事》 | 短篇小說集 | 1988 |
人物影響
中國影響
艾薩克·巴什維斯·辛格這輪辛格熱持續到1980年。1980年9月，外國文學出版社出版了多名譯界名人加盟的《辛格短篇小說集》。第一波辛格熱也由此達到高潮。這個精選的《辛格短篇小說集》第一版印了9萬冊，內容基本上包括了辛格短篇小說漢語譯本的精華。
辛格對許多當代中國作家都有深刻的影響。作家何小竹曾回憶起當時的情景。由於太喜歡辛格的短篇小說了，他甚至產生過把單點陣圖書館的《辛格短篇小說集》據為己有的念頭。作家蘇童也表示，他一直迷戀辛格的小說特有的猶太味道，坦言見到的第一片世界文學風景，就是“《市場街的斯賓諾莎》中那個迂腐、充滿學究氣的老光棍形象”。中國社會科學院外國文學研究所副所長陸建德強調：“中國圖書界的諾貝爾獎效應，大概就是始於辛格。”。
世界影響
波蘭從2003年5月23日起，把今後每年的5月23日定為比爾戈雷鎮的“辛格日”。人物評價
諾獎評語1978年，諾貝爾文學獎授獎詞：“他（艾薩克·巴什維斯·辛格）的充滿激情的敘事藝術，這種既紮根於波蘭人的文化傳統，又反映了人類的普遍處境。”
學者評語
辛格在作品中將宗教和性愛結合起來寫有其特別用心——是在表達一種對人類本性與宇宙間矛盾關係的反諷立場。——倫納德·普拉格（LeonardPrager，美國文學批評家）
