臚崗石塔寺

臚崗石塔寺

臚崗石塔寺,由大顛祖師門徒、修復靈山寺的僧覺然創建,位於現廣東省汕頭市臚崗山。楊萬里曾為其題《除夜宿石塔寺》與《壬寅歲朝發石塔寺》二詩,清新活潑、扣人心弦,皆因有情取勝。

基本信息

石塔寺效果圖石塔寺效果圖
臚崗石塔寺,位於現廣東省汕頭市潮南區臚崗鎮臚崗居委轄區內的臚崗山,宋大中祥符(1008~1016)初年僧人覺然創建。因山之陽有石塔,故名石塔寺。寺前臚溪溪水迂迴如帶,洲嶼林木相為掩映。山頂兩石累疊,約一尋余(近丈),人站於石上搖之,發聲如鳴鼓,可聞10里之遙。
宋淳熙八年(1181)三月,廣東提舉楊萬里(江西人,歷官太常博士、太子侍讀、秘書鑒,南宋四大詩人之一)率師至潮州平定巨寇沈師,十二月(已是公曆1182)蒞潮陽縣,除夕前後住石塔寺,賦詩多首。曲水迂迴,茂林掩映,寺前一片風光。臚崗山上,石塔豎秋涼。何處飛來鼓石,腳搖晃、十里聲琅。禪宮處,雕樑畫棟,飛脊有龍翔。增光。楊萬里,出師潮府,來宿禪牆。幸除夜無驚,爆竹無吭。另楊萬里其中還有一首“石塔寺除夜”曰:“醉後先眠客莫嗔,誰能守歲費精神。幸無爆竹驚寒夢,休羨椒花頌好春。今歲明年才隔夕,人情物志頓趨新。遙憐兒女團欒處,只少屠酥第一人。”先賢楊萬里游詠於斯,使臚崗石塔寺更加出名。
贏得先賢好句,同古寺、歷代傳揚。更念吳駒後裔,施田畝、入寺傳芳。人千古,美名萬古,美德世無忘。
宋理宗期間,吳駒第八代孫吳少顏次子吳椿(進士)施田1360畝入石塔寺。
明崇禎五年(1632)重修。清康熙十三年(1674)兵亂受損。康熙十九年臬司王耒任巡查海界,潮陽知縣徐而泰陪同宿於寺,里士周光縉請知縣倡修復,康熙二十四年重修告竣,時其貌“巍然而高其堂,燦然而華其棟”。
建國後又經鄉人捐資修葺,規制不亞於昔。現保留清代建築風貌。
附註:宋淳熙八年(1181)三月,廣東提舉楊萬里(江西人,南宋四大詩人之一)率師潮州平亂,十二月蒞潮,除夕前後住石塔寺,賦詩多首傳世。宋理宗期間,臚溪(今汕頭市潮南區臚崗鎮臚溪居委轄區)吳駒公第八代孫吳少顏次子吳椿進士施田1360畝入寺,以資禪寺及家鄉學子學業。
楊萬里題詩臚崗石塔寺
宋代淳熙八年(1181年)三月,時任廣東提舉常平茶鹽楊萬里率師參加“平沈之寇”之役來潮州。至年底平息,萬里一行駐紮於潮陽臚崗(今潮南區臚崗鎮臚崗居委轄區)的石塔寺,寫下《除夜宿石塔寺》與《壬寅歲朝發石塔寺》詩。
臚崗石塔寺,是大顛祖師門徒、修復靈山寺的僧覺然於宋代大中祥符初年(約1009年)創建的。寺在今汕頭市潮南區臚崗鎮臚崗居委轄區內的臚崗山畔,因崗南有石塔故名。臚崗山頂有兩石疊迭約一尋余,踏在石上搖動能鳴,聲如大鼓,10多里外的玉峽皆能聽聞。寺前臚溪碧水環繞,風光無限,因而歷來名士紛至游賞。楊萬里除夕夜宿寺,寫下《石塔寺除夜》詩: 醉後先眠客莫嗔,誰能守歲費精神。幸無爆竹驚寒夢,休羨椒花頌好春。今歲明年才隔夕,人情物態頓趨新。遙憐兒女團欒處,只少屠蘇第一人。
詩的首聯用曉暢而又飽含真情直抒胸臆:在軍旅中哪須像例俗圍爐吃團年飯、坐在燈下守歲,醉了我獨先眠,請莫見怪。接著詩人補敘在這寒夜沒聞爆竹聲、沒見頌春的椒花,然而“幸無”並非真情,休羨是深羨。詩人用反襯法抒寫其客店寒寺無緣領略民間送舊迎新風俗惆悵之情。“人情物態頓趨新”,是詩人對新的一年新的希望。因為沈師寇亂基本平息,新年應當會有新的戰果。而且,新的一年朝中的權奸弊病應當能去除,朝政會出現新的生機,新的春天一定會降臨人間。
但是詩人畢竟是率領平亂軍隊來到這裡的。過了除夕夜,聞得曉鐘響,他又得出征了。於是他又寫下《壬寅歲朝發石塔寺》詩: 曉鍾夢裡苦相呼,強裹烏紗照白須。只有銅爐燒柏子,更無玉盞瀉屠蘇。佛桑解吐四時艷,鐵樹還如九節蒲。省得一朝疲造請,卻教終日走長途。 上詩寫未如例俗團圓過除夕夜,這首詩寫正月初一,不像在朝和同僚上司拜年,一早便得起身。出門征戰了,而且,詩人又是年事已高,在節日裡也得長途跋涉平亂,既道明辛勞,也看出詩人對朝廷委命是盡職盡力的。
唐詩發展到宋代,曾一度出現“尚華麗、空堆砌”甚至晦澀無味的不良傾向。但到楊萬里等四位中興詩人時詩壇才呈現一派生氣。楊萬里一生寫詩2萬多首,他詠西湖荷花詩“畢竟西湖六月中,風光不與四時同”清新而吟傳不衰。他在石塔寺賦寫這兩首詩,無堆砌墳典、清新活潑、扣人心弦,皆因有情取勝。

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