習鑿齒故居

後桓溫企圖稱帝，習鑿齒著《漢晉春秋》以制桓溫野心。 漢晉春秋習鑿齒著有《漢晉春秋》五十四卷。 習鑿齒以蜀漢為正統，他對諸葛亮深懷敬仰之情。

簡介

東晉文學家，史學家習鑿齒的故居在湖北省襄陽市城南的習家池。十六國時，前秦國王苻堅南下攻晉，陷襄陽，其時鑿齒在家閒居，苻堅素慕他的才學與名望，曾派車馬將他請去，遺贈頗多。不久，他假稱腳有病，仍回襄陽。

人物小傳

習鑿齒(？～383)東晉文學家，史學家。字彥威。襄陽（今湖北襄樊）人。少有大志，發憤讀書，博學多聞，以文章著稱於世。桓溫為大司馬時，受桓溫信任，處理機要。後桓溫企圖稱帝，習鑿齒著《漢晉春秋》以制桓溫野心。後因腳疾，辭官還鄉。所著《襄陽耆舊記》是中國最早的人物誌之一。

漢晉春秋

習鑿齒著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉，記載了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時，以蜀漢劉備為正統，魏曹操為篡逆。認為晉司馬氏雖受魏禪，應是繼承漢祚，不應繼魏。（融，晉朝國統不正，不能昭示後世。南宋理學家朱熹很同意這個觀點，在《通鑑綱目》中說到這件事）。習鑿齒以蜀漢為正統，他對諸葛亮深懷敬仰之情。他曾專程去隆中憑弔孔明故宅，並寫了《諸葛武侯宅銘》，記述了孔明故宅的情景，論述了孔明志在振興漢室、統一中原大業的抱負，頌揚了孔明的公正無私，執法嚴明，鞠躬盡瘁，死而後已的思想作風。在他的著作中，還收錄了孔明的《後出師表》，對考證此文提供了有力的佐證。因此，在四川成都的武侯祠里，後人留下這樣一副對聯：異代相知習鑿齒，千秋同祀武鄉侯。