![羅剎女[傳說人物]](/img/2/e5f/nBnauM3X4MzNygjMwYTOwATOzQTMwcTOykzMyQTNwAzMwIzL2kzLwczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "羅剎女[傳說人物]")
神話人物
羅剎女至於“芭蕉扇”則是一個法寶工具，原本是在崑崙山後，從混沌開闢以來，天地間自然產生的一個靈寶，為太陰的精葉，所以能夠滅火氣。另外，芭蕉扇不止一把，太上老君也有一把，在金角銀角和青牛怪（獨角兕大王）篇出現過。
羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古雲羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人。”
此外，另有一說指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而於佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜喜行。
羅剎女（異類）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。
人物設定
羅剎女(2)毗藍婆∶形如龍王，右手把風雲，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡台。
(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐。
(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低。
(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護之形，半跏坐。
(6)多發∶形如童子滿月，肉色乾達女，右手銅環取，左手如舞，長跪居。
(7)無厭足∶形如頂經之形，恆守護，衣色淺。
(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結跏趺坐。
(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，立膝居。
(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶雜色，結跏趺坐。
此外，《孔雀經》、《蓮華三昧經》等經對十羅剎女也有不同的記載。《法華經文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。
人物來歷
不是妖怪
羅剎女與孫悟空孫悟空到翠雲山，向打柴的樵子打聽：“有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”那樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。”這羅剎女為什麼稱自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱，可西遊記里有名有號的女妖精也多得有幾十個了，沒見有哪個自稱什麼公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹精自稱杏仙，也不叫紅杏公主。可見這羅剎女的公主名號必然有些來由，要么得道前是某國的公主，要不然就是得道後成了公主。這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是誰，肯定追到門上去。豈不見白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認得干女兒），她老爹早被孫悟空鬧來幫助除妖了。再者《西遊記》上也未見牛魔王一家和天上有什麼往來。
某國公主
羅剎女他們當初七兄弟聚義，老大就是牛魔王，號稱“平天大聖”，“日逐講文論武，走杯傳觴，弦歌吹舞，無般兒不樂。”老牛若是成了家室，哪裡有這等閒工夫跟一幫狐朋狗友玩樂？早就忙事業去了。看後來牛魔王和孫悟空大戰正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龍王宴會的樣子，就像現在人一樣，當了局長、處長以後，推託不掉的應酬就多了，哪怕這裡跟人打架，一個電話打來，也要去赴宴。老牛當年身處草莽的時候，跟孫悟空一起瞎鬧，都有了私家高級坐駕（避水金睛獸）。（這仙家坐駕也都是有級別的，普賢騎白象，文殊騎青獅，觀音菩薩開著一輛精緻的金毛吼，李白的詩里想像那些仙人要么騎青鸞，要么駕白虬，可以肯定老牛當年沒有這個避水金睛獸。以孫猴兒的性格，見了這等高級跑車，肯定又跑到龍宮裡，索要座騎，“你這裡若有好車，索性送我一輛。”老龍王如敢推託，“真箇沒有，就和你試試此鐵！”）
再說，若是牛魔王那時已經結了婚，孫悟空豈有不認識大嫂的道理？
第二點，這鐵扇公主是成仙以後和牛魔王結的婚，還是結婚以後又成的仙？成仙以後便長生不老，青春永駐，這盡人皆知。也就是說，成仙以後肉身的年齡就始終是成仙那一刻的年齡。從《聊齋》里人們看到，死了幾十年的女鬼現身時還是如當年一般年輕美貌。從西遊記里看，鐵扇公主出場時是婦人的妝扮，可見鐵扇公主是結婚後成了仙的。並且紅孩兒出場時還是六七歲的模樣，可見這娘倆是當年一併成的仙。想像當年的情形大概和劉安的“雞犬升天”差不多，老牛甭管用什麼手段，從哪裡弄來了仙丹，或者就是他自己煉出來的罷，給老婆和兒子服用了，結果就成了鐵扇公主和紅孩兒。張紀中版《新西遊記》中的鐵扇公主《西遊記》里大戰紅孩兒一回中，火雲洞的山神土地告訴孫悟空說，那紅孩兒是牛魔王的兒子，羅剎女養的。曾在火焰山修行了三百年，煉成“三昧真火”，神通廣大。這裡三百年或者是取其成數，可能紅孩兒只修煉了二百多年也說不準，我們就算它是300左右50年。
如此說來，這時間就好算了。大鬧天宮的時間《西遊記》里說得明白，“王莽篡漢時，天降此山，下面壓了個神猴”，那是公元8年。牛魔王遇見鐵扇公主必定在此之後，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取經在貞觀年間（公元627—649），“太宗皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西遊記中大戰紅孩兒是第四十回書的事，除去前十回介紹孫悟空出世和唐僧的身世外，可見遇見紅孩兒時西天路唐僧師徒走了有三分之一了，大概花了不到5年時間，算來是貞觀十八年（公元644年），從此往前推三百年，那是在公元344年。因此，紅孩兒的得道時間也就是說鐵扇公主得道的時間就在公元344年前後50年，即公元294至公元394年之間。
牛魔王前身
有了這個具體的時間範圍，那我們就可以在歷史上去查找鐵扇公主的真實身份了。悟空與鐵扇公主在回答鐵扇公主的真實身份之前，還有個問題，就是這大力牛魔王的前身究竟是什麼背景？中國神話歷史上著名的牛還有那么幾個，牛魔王肯定不是太上老君的那頭青牛，《西遊記》這青牛精後來也出場過，那是黃飛虎的五色神牛？還是牛郎的那頭老牛？黃飛虎後來封了東嶽泰山天齊仁聖大帝，封神演義里也沒介紹神牛的結局。至於牛郎的那頭老牛，死後被牛郎背到天上去了，和牛魔王也沒什麼關係。牛魔王的問題先放一放，暫且不說，還是來接著調查鐵扇公主的真實身份。前面說了，鐵扇公主是某位君主的真正的公主，並且她得道的時間是公元294-394年之間，以中國古代史學家的嚴謹，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。
古籍記載
羅剎女《資治通鑑》上記載“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。”臨行前，苻堅對呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什”。這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王聽說他捨棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這裡也娶了當地一位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。
看到這裡，如醍醐灌頂，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明顯啊，這“鳩摩羅什”乃是梵語kumarajiva的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”，讀一下，發音是不是很像啊，還有“羅什”、“羅剎”，是不是也很像啊？哈哈。原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是“羅什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。想著“羅剎”是西方鬼國的名字，其國民貌醜且凶，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎么會自稱“羅剎女”？（關於這一條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成“布希”，香港翻譯成“布希”）。龜茲國的這位公主可能叫“鐵珊”或者“緹莎”什麼的，龜茲國地近火焰山，而《西遊記》里也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主當媽媽的經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成“鐵扇公主”了。
而牛魔王，自然也是從“鳩摩羅什”的“鳩摩”演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標誌的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成“牛魔王”了。
後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：“幹嘛去呀？”，李四答：“聽‘鳩摩王’講經去”，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了“牛魔王”了。
至於紅孩兒為什麼起這樣一個乳名，可能是龜茲國這地方太熱，夏天把小孩的皮膚都熱紅了，也有另一條可能，鳩摩羅什為了紀念他父親鳩摩炎，就以火為吉祥物，以火的顏色紅色為幸運色，整天把小鳩摩羅什用紅布包著，所以起了個小名叫“紅孩兒”。看紅孩兒的名字也很有意思，“聖嬰”大王，“聖嬰”，是不是很有佛教的寓意啊，這就愈發明白了。
最終真相大白於天下了，這“牛魔王”也就是鳩摩羅什在公元382年娶了龜茲國的“鐵扇”公主，幾年後，生了個孩子“紅孩兒”，又過了六、七年，鳩摩羅什煉得了“仙丹”或者是那個呂光將軍給他的“仙丹”罷，“鐵扇”公主和“紅孩兒”娘倆一同服用，得道升仙而去。看後來的史書，鳩摩羅什到後涼、到後秦去傳經，就再也不見有關她們娘倆的記載。
丈夫
浙版《西遊記》中鐵扇公主和牛魔王牛魔王，是中國古典小說西遊記中的人物，主要出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王。他是火焰山的主人，妻子鐵扇公主原是羅剎女，後來又與玉面公主在一起。孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。後來是豬八戒與孫悟空合力打敗他。哪吒太子前來收服他的。影視版本：1986西遊記王鳳霞。所涉情節
唐僧師徒四人趕奔西天，漸覺熱氣蒸人。問及鄉里，才知此地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱，山周圍八百里火焰，銅頭鐵軀亦能融化，卻是去往西方的必由之路；若要西行、耕鐵扇公主種，需向翠雲山芭蕉洞鐵扇公主借芭蕉扇。悟空聞言，駕雲徑訪鐵扇公主。 惱恨悟空請菩薩收伏了紅孩兒，使她母子不得相見不容分說，抽出雙劍與悟空斗在一處。行者棒重，解數周密，鐵扇公主勘勘不敵，取出芭蕉扇，將大聖扇得無影無形。行者於風中直滾了一夜，天明落在小須彌山上，想起靈吉菩薩禪院即在山下，急往造訪。靈吉菩薩將如來佛祖所賜定風珠借與行者，行者駕雲徑返翠雲山。鐵扇公主取扇望行者扇了一扇，行者巍然不動，公主大駭，收回寶扇閉門不出。行者變做蟭蟟蟲趁公主喝茶之際鑽入公主腹中，現原身於腹中借扇，公主四處找尋行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大驚。行者老版西遊記鐵扇公主腹疼在公主腹中拳打腳踢，公主腹疼難忍，連聲說“叔叔饒命”答應將寶扇借與行者。行者看在牛魔王情分上收了手腳，從公主腹中出來。師徒四人行至火焰山下，行者取扇盡力一扇，火勢愈烈，險些燒著身體，才知被公主愚弄，
忙返奔二十餘里，憩於道旁。土地獻齋，告大聖可與公主之夫牛魔王商議。行者依言往積雷山摩雲洞尋牛魔王，與牛魔王外室玉面公主相遇，行者故意擎棒威嚇，玉面公主逃入洞府引出牛魔王。行者好意央求，牛魔王掣混鐵棍劈頭就打，正酣斗間，有人請牛王赴宴，牛王架住金箍棒，徑去赴宴。行者暗隨，偷了牛王的避水金睛獸，化作牛王模樣，從鐵扇公主手中騙得寶扇，不料只知放大之法，不知縮小口訣，只得將大扇扛在肩上，回尋師父。牛王席散出門，不見坐騎，知為行者竊走，趕至芭蕉洞時寶扇已被騙走。牛王大怒，結束停當，徑奔火焰山，遙公主腹中疼痛難忍，求行者饒命見大聖扛著芭蕉扇前行，知當面索取必不歸還遂變作八戒嘴臉，果然騙回寶扇，兩個相鬥難分。八戒與土地趕來相助，牛王不支，且戰且走，敗至摩雲洞口，玉面公主率眾妖助戰，行者等不敵而回，繼思不得寶扇勢難越山，若走岐路又壞了修行，只得與八戒、土地尋牛王再戰。行者與牛王鬥法，將牛王趕至芭蕉洞，八戒乘隙將摩雲洞眾妖盡皆剿滅。後有四金剛奉佛旨來助行者降妖，托塔李天王與哪叱助行者生擒牛王，鐵扇公主急獻芭蕉扇為夫乞命。孫行者接扇立往火焰山扇滅火焰，把扇子還與公主，保護師父西行。
影視形象
1941年中國聯合影業公司製作的卡通片《鐵扇公主》
1986央視版《西遊記》鐵扇公主……王鳳霞
1996TVB《西遊記I》《西遊記II》鐵扇公主……陳秀珠
1996TVB《西遊記I》小鐵扇公主……李詩茵
2004《福星高照豬八戒》鐵扇公主......韓雪
2005《紅孩兒》鐵扇公主......葉童
2010浙江永樂版《西遊記》鐵扇公主……劉孜
2011張紀中版《西遊記》鐵扇公主……胡可
1995周星馳《大話西遊之大聖娶親》鐵扇公主……蔡少芬
2014《西遊記之大鬧天宮》鐵扇公主……陳喬恩
2015《濟公之人皇鼎》鐵扇公主……謝依霖
