積善之家,必有餘慶

積善之家,必有餘慶

積善之家,必有餘慶。修善的人家,必然有多的吉慶,作惡的人家,必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累,最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們,一些微小不良現象的萌生,應儘早看到任其發展下去的危害和後果,及早警惕和採取措施。出處《周易·坤·文言》,這是解釋《周易》中坤卦的語句原文,積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃,即出自本文。百年名店,北有同仁堂,南有慶余堂,也取自於此。而且《紅樓夢》中巧姐的介紹和《慶餘年》的簡介也取於此句。

基本信息

文言全文

積善之家,必有餘慶積善之家,必有餘慶
語句出自《文言》,全文如下:

坤至柔而動而剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家必有餘慶;積不善之家,必餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。

》曰:“履霜,堅冰至。”蓋言順也。直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。“直、方、大、不習,無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也。天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。

《易》曰:“括囊,無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。陰疑於陽,必戰,為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。

解釋

積善之家,必有餘慶積善之家,必有餘慶
修善的人家,必然有多的吉慶,作惡的人家,必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累,最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們,一些微小不良現象的萌生,應儘早看到任其發展下去的危害和後果,及早警惕和採取措施。
類似的有:
其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。——《道德經▪第六十四章》
勿以善小而不為,勿以惡小而為之。——劉備
履霜,堅冰至。——《易經▪坤卦六二爻爻辭》
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。——《易傳▪文言傳之坤文言》

引申義

《易經》的《坤卦·文言》有“積善之家,必有餘慶”的名句。但是聖賢的智慧之語在世人的內心是很模糊的,並沒有一個很清晰的輪廓。對於我們每個人,抉擇怎樣的人生觀,追求怎樣的人生,是一個十分重要的問題。

套用

百年名店,北有同仁堂,南有慶余堂,也取自於此。
而且《紅樓夢》中巧姐的介紹和《慶餘年》的簡介也取於此句
雜劇·施仁義劉弘嫁婢:顏淵德行,端的更勝似呂望、甘羅封贈。(李春郎雲)加你為洛陽縣令之職也。(正末唱)遙受著洛京,縣令,職名,聖人道積善之家必有餘慶。(李春郎雲)伯父有請,母親都在於門首哩。(正末雲)既然如此,請您母親相見者。

戲文·殺狗記:兄弟感皇恩。兩喬人全無仁義,蠢員外不辨親疏。孫二郎破窯風雪,楊玉貞殺狗勸天。 第二出諫兄觸怒【掛真兒】(生上)積善之家慶有餘,傳留下萬卷詩書。性稟剛貞,胸懷仁義,更喜門庭豪貴。兩字功名志未酬,藏珠韞玉且優遊。

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