基本信息
科托爾自然保護雪景中文名稱：科托爾的自然保護區和文化歷史區 英文名稱：Natural and Culturo-Historical Region of Kotor
國家：前南斯拉夫
所屬洲：歐洲
入選時間：1979年
編號：543-002
遴選標準
1979年根據文化遺產遴選標準C(I) (II) (III) (IV)被列入《世界遺產目錄》
城市歷史
科托爾自然保護區遺蹟7世紀，塞族人入侵了該地區。自從公元前1世紀以來該地區被稱為麥西亞省，科托爾就是在羅馬人的阿克魯維烏姆（Acruvium ）的舊址上建立起來的。儘管崎嶇的地勢造成相互隔絕，但是一些共同體還是聯合起來形成了首批塞族城邦，11世紀澤塔（即蒙特尼哥羅）的情形正是如此。位於此城邦的科托爾曾經連續地被保加利亞人和馬其頓-保加利亞宗主國以及拜占庭帝國所統治。自從9世紀以來，塞爾維亞被基督教化了。在王朝的統治下，塞爾維亞從拜占庭帝國統治下獲得解放並於1180年獨立。塞爾維亞成為一個強大的國家並且儘管科托爾較為隔絕，但是它還是如同其他的海岸城市一樣，成為一個活躍的貿易中心。科托爾建造了大量的教堂和修道院。塞爾維亞從1331年開始不斷擴張領土並且在1355年達到了頂峰時期。13和14世紀也是塞爾維亞藝術的黃金時代。1389年科索沃戰爭之後，塞爾維亞為土耳其所控制並且成為奧斯曼土耳其的一部分直至19世紀。儘管比其他地區少一些，但是塞爾維亞的城市還是承擔了這種控制所帶來的負擔。在1814至1918年間，科托爾成為奧匈帝國的海軍基地。從那時起，其居民從未喪失其與海洋的聯繫。城市結構
科托爾位於多山景區的科托爾小城，儘管自從中世紀以來遭受了地表劇變，但還是保留了中世紀的痕跡。除了城牆和大門構成了該定居區的第一個遺蹟之外，許多羅馬-拜占庭式、哥德式、文藝復興風格的建築（大教堂、教堂和宮殿）表明了科托爾過去中世紀時期的羅馬、拜占庭、以及巴爾幹和西歐痕跡。科托爾自然和文化歷史中心由海灣邊上的許多遺蹟構成。這些遺蹟因其精心選擇的地理位置和在城市中的布局而具有獨特的價值。科托爾及其鄰國曾是該地區連續數個世紀的創造之地。科托爾為畫家和銀匠而設立的學校及其建築學對亞德里亞海岸產生了深遠而持久的影響。海灣地區這些城市的成功合併，其遺蹟和文化財產的數目、質量和多樣性，加上其獨特可靠的保護，構成了獨一無二的整體效果。科托爾和佩拉斯特是關於小城市規劃的最具特色的並得到可靠保護的證據之一。城市遺蹟
聖彼得保羅教堂科托爾的自然保護區聖彼得保羅教堂在塞爾維亞是最老的中世紀宗教遺蹟。正如一個主教所言，早在公元10世紀就提到它了。由於它在斯特凡涅曼扎國王生活中發生的關鍵事件中扮演了重要的角色，所以，這個教堂對於塞爾維亞的歷史而言有著重要的意義。斯特凡涅曼扎國王是在這兒受洗禮的，政務會是在這兒組織反對異教徒的，也是在這兒把王位傳給了兒子斯特凡的。建築的設計是基於一個有著圓屋頂的圓形平面圖，直到如今，這種圓屋頂還占據了統治地位。然而，後來改建了它，並加進了許多新的建築（一個畫廊，一個圓形中殿，後來還有一些不規則的附屬建築）。保存下來的斷斷續續的三層壁畫可以追溯到公元9-10世紀和12世紀初。紀念碑的墓石則可以追溯到17世紀到19世紀。科托爾的自然保護區是一座美麗絕倫的天然公園，它由冰河形成，分地上地下河。沿塔拉河峽谷行走，可以看到歐洲最深的峽谷，在濃密的松林中點綴著清澈的湖水，隱藏著大面積的特色植物。科托爾的自然保護區於拉什卡河谷，在新帕扎爾市較大的地區中。該地區即中世紀塞爾維亞的核心，當時，塞爾維亞煩透了拉什卡這個名字，因為它只代表整個地區。一系列的紀念物和舊式村莊表明過去的歷史、精神和藝術在這個井然有序的生活中繼續著。建築物及藝術方面的無價原始藝術珍品跟塞爾維亞歷史中幾乎整整兩個世紀的重要事件和關鍵人物緊密聯繫在一起。例如：聖彼得保羅教堂和朱爾傑維斯圖普奧維修道院及索波查尼修道院，塞貝切瓦河和拉什卡河匯合處的堡壘遺址以及其他的考古遺址。這些建築物都是這樣的。新帕扎爾的舊核心和其它的東正教教堂，是在土耳其統治下建立的。它們表明過去的生活在這個地區已經延續下去。在公元9世紀至16世紀，西南的教堂發生了多次爆炸，由於聖彼得保羅教堂離它最近，所以直接受到了威脅。例如5月30日在新帕扎爾離聖彼得保羅教堂最近的地方在白天發生了一起嚴重爆炸事件。
文化傳承
哥德式建築朱爾傑維斯圖普奧維修道院位於一個小山的頂部，可以俯瞰新帕扎爾的全景。這個修道院是斯特凡涅曼扎國王捐建的。整個修道院結構很複雜，它包括：聖喬治教堂，食堂，修道士住所，水庫以及四周有塔的圍牆。它是在1168年-1172年建成的。教堂本身有點西方羅馬式的風格，壁畫則是科姆內恩風格中最好的拜占庭式。在1282年-1283年，門塔改建成了小禮拜堂和德拉古廷的陵墓。用描述歷史事件的壁畫來進行裝飾。在1960年-1982年，大規模的考古和修復工作在整個複雜的教堂中展開。索波查尼修道院中聖三主一體教堂的壁畫是拜占庭油畫中最令人矚目的代表作之一。它是最有才華的油畫家繪製的，對顏色的使用達到令人驚訝的地步以及他那完美無缺的製圖術。這些壁畫繪製於1265年，它們是古典風格中的精品，有一種特殊的和諧美感。索波查尼國王烏洛什一世按照他祖先的風格-舊拉什卡式建立了他的捐贈物。在14世紀初，在外部建了一個教堂前廊，同時在修道院教堂前面還加了一個尖塔。索波查尼修道院位於拉什卡河谷，在雷斯古區，這兒原是中世紀塞爾維亞國家的中心。在中世紀，索波查尼修道院是相當繁榮的，有修道士100多人。修道院由一道很厚的牆圍起來。教堂也用作皇家陵墓。在與科索沃進行了一場戰爭後，索波查尼修道院被土耳其人給放火燒了。即使裡面的教堂也遭到了嚴重破壞。從15世紀到16世紀末期，對索波查尼修道院進行了重建。在17世紀初，索波查尼修道院再次繁榮起來。在1689年，土耳其人又燒了修道院，索波查尼修道院便一直荒廢到1960年代。又過了30年，在1996年主教阿特麥重新建設了該修道院，並把它作為女修道院。他還將一個年輕人組成的修士會帶到了索波查尼。如今新的修士會正活躍在這個重要的中世紀聖地上。
