神仙-太陰星君
神仙-太陰星君簡介
： 太陰星君即為月神，俗稱“太陰”。溯其源，與中國古代對月亮的崇拜有關。古人對月亮的崇拜，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》 ，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天 宗，地宗合為六宗。王逸注 ...
關鍵字：神仙 太陰星君
太陰星君即為月神，俗稱“太陰”。溯其源，與中國古代對月亮的崇拜有關。
古人對月亮的崇拜，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》 ，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天 宗，地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章·惜誦》時云：“六神，謂六宗之神也。”可見月亮在此之前早就被人們視為神 而加以崇拜了。其實古人祭祀月亮時，往往是輔助於太陽而行的。且祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。足以見古代“祭日為主，祭月為輔”的現象。
關於月亮的神話由來已久。據《山海經·大荒西經》記載：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死之藥於西王母。妲娥(羿妻)竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。”又據《五經通義》說：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽也，而與兔並，明陰繫於陽也。”除了蟾蜍外，又有一兔。據《擬天問》曰：“月中何有？白兔搗藥。”可見月中月兔已為當時人們達成共識。後來唐代大詩人李白在《把酒問月》中就曾吟道：“白兔搗藥秋復春，妲娥孤棲與誰鄰？”說妲娥與玉兔共棲於月中。到了唐
神仙-太陰星君在中國民間，至今仍保存了八月十五(中秋節)拜月的風俗。一般以月餅、瓜果、豆腐作為供品，一些地方在祭拜時還要念《太陰經》和《太陽經》，以祈禱月神保佑全家興旺平安。
