睡功

道教內丹家氣功的一種。《呂祖全書》有 陳希夷 《睡功訣》,《兩同通書》有《睡功訣》, 羅春浦 有 《先天睡功》, 陳自得 有《大睡功》等。

基本信息

睡功溯源

蟄龍睡丹功,又叫做睡丹功,簡稱“睡功”。睡功源遠流長,產生於人類的社會勞動中,在勞動疲勞後,必

須睡眠休息,以恢復體力和精神。在不斷的休息實踐中,提煉精華和訣竅,終總結而成睡功,因此睡功傳承甚

古。孔子說“曲肱而枕之,樂亦在其中”,即是睡功。以睡功修煉而著名者,當首推華山隱士陳摶(872-989),

曾高臥華山,一睡數日不起,後竟於睡中得道。陳摶傳道於火龍,火龍傳於張三豐,並作《蟄龍吟》以表之,中

曰:“圖南(即陳摶)一派儔能繼?邋遢道人張豐仙。”西派初祖李涵虛(西月)曾在“峨眉山遇呂祖(呂

岩)、豐祖(張三豐)於禪院,密付本音”(清·李道山《李涵虛真人小傳》)。民國·玄靜子徐海印在《天樂

集》中也講:“涵虛真人初遇三豐仙師,次遇純陽道祖,匯文始、東華兩派之心傳,道成創立大江西派。”其師

承源流為張三豐→李涵虛→吳天秩→汪東亭→徐海印。故陳摶蟄龍睡功,於西派祖祖相承,密不示人耳。

睡功丹理

雖雲睡功,實為內丹,假借睡臥之中修煉內丹耳,丹書謂“借假修真”。因此,丹學理論即是睡功原理。徐

海印在《天樂集》中云:“予參汪師(汪東亭)首尾四年,蒙師一再傳授,知西派相承要旨,乃在大定真空。其

余返還口訣、火候細微,皆大定真空之餘緒。”故“大定真空之妙旨,乃文始、東華兩派之肯綮①,九還七返之

玄要也。”
宋·張紫陽在《青華秘文》中說:“靜中行火候,定里結還丹。”宋·白玉蟾在《玄關顯秘論》中也

說:“采精神以為藥,取靜定以為火。以靜定之火,而煉精神之藥,則成金液大還丹。”元·李道純在《中和

集》中說:“藥物只於無里取,大丹全在定中燒。”體真山人汪東亭也講:“丹法攝歸一定字,所謂至簡至易之

道也。”(《體真山人丹訣語錄》,徐海印輯。)因此,造丹的方法無他,只是一“定”之功,能“定”則金丹

不求而可致也。
睡與定極為相似。睡中無思無慮,定境混混沌沌,故稱“睡”為“相似定”。於睡中依法修持,自然能生

出“定”功,進而採藥煉丹,其法甚易,其效甚速。修士每稱“睡”為“睡魔”,靜功中惟恐睡去,終宵打坐,

強忍不睡,稱之“斬睡魔”。殊不知,睡是生理特性,若強行終夜不睡,違反生理規律,使神經調節系統發生錯

亂,反惹睡魔,流弊百出。先天大道,無為自然。故丹家大德,以睡煉睡,轉識成智,漸生定功,睡魔不斬而自

斬之,以神足不思睡耳。起初做功,能迅速睡去,就是效驗。得“定”最易,故“睡”是“大定真空”的前奏。

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