地理位置
盧宅肅雍堂建築風格以及建造歷史
盧宅肅雍堂
盧宅肅雍堂作為盧宅核心和代表的肅雍堂，堂名語出《詩經·周頌·有瞽》：“喤喤厥聲，肅雝和鳴。”意謂肅敬和諧。該堂面闊五開間，進深十檁，高三層計10.6米，雕樑畫棟，斗拱彩畫以嬌艷欲滴的牡丹為襯底，施以巨大的龍鳳圖案。在肅雍堂的大堂上，有一盞名為“寶蓋索絡聯三聚七彩穗羊角燈”的大堂燈，展現了巧奪天工的古代工藝水準。大堂燈高4.05米，最大直徑2.1米，重127.5公斤，用40萬顆玻璃彩珠穿聯而成。燈的頂部由三桿鐵臂中心交叉形成六角，中間懸著一串主燈，上下共三盞，依次懸掛著六角羊皮燈、八角料絲燈、紅色羊角燈；周圍六角各輔以一串小燈，亦上下三盞；下沿圍以彩珠穿成並飾有“星輝不夜，萬象位搖，結彩蓮炬”等十二字樣的珠簾。望之雍容華貴，流光溢彩。此燈已被載入世界吉尼斯紀錄。肅雍堂尤其獨特的是，它的前四進中有可分合的移動式石庫門，大廳的雙跨頂上還有一防水的天溝，整個建築排水極為暢通。倘若遇到暴雨，水位達男人額頂，雨住後只要半個小時就能全部排出大廳。看來無論是面積之大還是設施之先進，肅雍堂都堪稱全國民居之最了。
若以繪畫來比擬建築群的話，盧宅可謂“工筆 ”與“寫意”兼具。工筆體現在盧宅內各種陳設的極盡奢華之上，廳堂上的木雕，無論是斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或隔扇，還是家具的設計和製造工藝，無不雕工精細、形態傳神，恍若神品。而寫意則凝聚在盧宅建築的外觀之間，光是屋頂，盧宅中就分重檐、單檐，檐頂的形式有卷棚、硬山、懸山等等，每棟建築，都明顯地突出了浙江民居風格的風火山牆、高聳的垂脊和起翹多變的屋面，使整體建築的風格剛柔並濟。雅溪之畔的這座江南大宅門，以其豐厚綿長的神韻，等待你去品味，去咂摸。
肅雍堂軸線是主體建築，現存自明景泰至民國初的建築20餘座，集中於肅雍堂軸線兩側。
肅雍堂軸線前後九進，依次是捷報門、國光門、肅雍堂大廳、肅雍正堂、樂壽堂、世雍門樓、世雍堂、中堂、後樓。東側：與之平行的前有西德堂軸線（依次是享裕堂、嘉會堂、西德後堂、西德上廳四進）。樹德堂軸線（依次是樹德前廳、中廳、後樓三進），大夫第東吟堂。
盧宅肅雍堂後大雅堂軸線（現為善慶堂、享敘堂二進），愛日堂。西側：與儀門相鄰的存義堂，與之平行的世進士第忠孝堂。南面臨街則有東西荷亭書院，冰玉堂，占地25000平方米。
肅雍堂廳堂宅第，嚴謹規整，左右對稱，是古建築的傑出代表。肅雍堂內的花燈，起自明代，盛於清代，《紅樓夢》中描寫的各種花燈這裡應有盡有。肅雍堂現存一盞大堂燈尤為華麗典雅令人嘆為觀止，寶蓋下，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈。這架大堂燈高4．5米，重255斤，用了40萬顆彩色玻璃珠穿就，已載入世界吉尼斯記錄。
歷史文化價值
東陽市盧宅文物管理所朱國偉先生介紹說，東陽為姜太公後裔雅溪盧氏聚居之地。南宋初，盧氏擇居雅溪後，取山川形勝之靈，得人文風俗之潤，明清兩朝，尤為顯赫，登進士八人，中舉二十八人，置身宦林一百二十餘人，為婺州望族，族中流傳著“祖孫父子兄弟科甲”、“同胞三鳳”、“一躍雙龍”的佳話。盧宅在選址方面獨具匠心，依照“面屏、環水、枕山”風水陽宅理想模式，南以東西峴峰為屏，遙對“雲外插三峰，好安畫石筆”的筆架山，左右雅溪水“金城環抱”，宅後辟月塘。肅雍堂大門正對筆架山，山雖不在宅中，筆架所含之意卻盡在其間。這一設計與盧氏家族詩禮傳家、科第綿延的門風相互印證，頗為耐人尋味。
盧宅肅雍堂精美雕刻從“（冤去兔）”形照壁（又稱雁翅照壁）開始，就算進入了盧宅。照壁的對面，約隔十餘米排列矗立著“風紀世家”、“旌表貞節之門”、“大夫第”等牌坊，形成了長達120米的肅穆幽深“┗┓”形甬道。這條甬道的神奇之處，在於它形成了無形而可聞的“ 回音壁”。只要有人從“大夫第”門口的甬道內步行或者說話，遙隔60米左右的肅雍堂二門口，便可以聽見腳步聲、說話聲。更奇怪的是，如果有人用腳用力去蹬 “大夫第”牌坊腳的話，甬道的兩廂壁上，便會發出嗡嗡可聞的回音。可是，“大夫第”前面的“風紀世家”、“大方伯”、“旌表貞節之門”這三座牌坊在“文革 ”時被毀後，這甬道上的“回音壁”也隨之被破壞，不聞其聲了。近年來，盧宅建築群的眾多牌坊逐步重建恢復，“世紀世家”、“大方伯”這兩座牌坊修復後，有人在甬道口的“大夫第”牌坊腳用腳力試回音壁的效果，結果只有一廂響。當第三座“旌表貞節之門”修復完整後，兩廂的回音壁才嗡嗡地聲復原狀，甚是奇妙。在全國眾多建築甬道之中，能產生回音的回音壁結構為數甚少，足見肅雍堂甬道兩廂的回音壁結構異常巧妙。
肅雍堂之所以能成為中華的“大宅門”，享有“北有故宮，南有肅雍”之美稱，吸引眾多的中外遊客慕名而來，完全在於她的古宅恢宏，古建築藝術登峰造極和推崇儒學，鴻儒輩出而中華罕見。
肅雍堂就是一座民間的故宮，那些精美的木雕，歷久而彌足珍貴。木雕是肅雍堂的精華之一。目前，東陽木雕藝術後繼乏人，“工藝美術之鄉”盛名在外，如何使木雕業成為東陽的一大產業，成為經濟發展的另一增長點，值得思考。如可以引進木雕工藝大師，發展木雕技校培養新人，組建集團化木雕企業，形成木雕一條街，定期舉辦高層次的木雕藝術節，做大木雕市場，把東陽木雕藝術推向世界。
肅雍堂的發祥，很大程度上是崇儒學、敦禮教，尊師重教的結果。東陽素有“教育之鄉”的美稱，我們應把先人尊師重教的優良傳統發揚光大，加大對教育的投入，做大做強東陽教育這塊蛋糕，使基礎教育紮實而有特色，高中後的教育（補習班和高職教育）形成規模，吸引更多的外地學子前來求學，政府再加以政策的鼓勵，使教育成為東陽發展的另一大產業，成為東陽經濟新的增長點。
積極申報世界文化遺產，擴大影響。通過“申遺”，自我加壓，完善設施，提高品位。利用木雕精品館的精品加強對外宣傳，使肅雍堂走出東陽，走出金華，與雙龍洞、橫店影視城聯手創出旅遊品牌。利用影視拍攝基地得天獨厚的條件，以更優惠的條件吸引更多的海內外劇組前來拍攝電影電視，利用《鴉片戰爭》、《雍正王朝》、《人間四月天》等電影電視的免費廣告，進一步擴大影響，形成良性循環。
盧宅被古建築專家稱之為“具有國際水平的東方住宅”。1988年1月，國務院公布為全國重點文物保護單位。2005年，世界文化遺產基金會在紐約公布了2006年世界百大瀕臨危險的文化遺址，中國有6個遺址榜上有名，它們分別是：甘肅天水古樓群、河北懷來雞鳴驛、山西磧口鎮村落、雲南團山、四川和西藏的石林，還有就是浙江東陽的盧宅。 東陽的這個浩大的全國重點文物保護單位，全稱叫盧宅明清古建築群，雖然它建造至今544年了，似乎藏在深閨無人識。直到三年前，東陽市政府才決定開發盧宅，從宅內動遷出了整整150戶居民。
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