白瑪青平

白瑪青平從小即顯示出與眾不同的慈悲與智慧，尤其對白瑪鄧燈尊者自然具足不共的信心，受到寺廟僧眾和當地信眾的誇讚。 根據昌根寺活佛晉美囊嘉的授記和薩迦仁波切的認證，白瑪青平被認證為昌根嫡嗣尼瑪沃薩活佛的轉世。 從此以後白瑪青平活佛就著手維修寺廟、佛學院、閉關中心以及規劃寺廟的布局，制定寺廟內部管理的規章制度。

白瑪青平於1978年出生在著名的虹身大成就者白瑪鄧燈誕生地新龍縣雄龍西鄉境內。三歲的時候，嘎絨寺主持索朗巴登仁波切途經此地，發現白瑪青平後對其家人說：“這小孩將來必定有成就，他若出家到嘎絨寺，則對弘揚佛法具有重要意義”。索朗巴登仁波切邊說邊把自己的經書夾、僧帽以及《深法天下自佛》經書等隨身物品贈給小孩，再三叮囑其父母帶好小孩，並給他起名叫白瑪青平。昌根寺晉美囊嘉活佛認定他為昌根嫡嗣尼瑪沃薩活佛的轉世。 白瑪青平從小即顯示出與眾不同的慈悲與智慧，尤其對白瑪鄧燈尊者自然具足不共的信心，受到寺廟僧眾和當地信眾的誇讚。
七歲時即到嘎絨寺出家，用三年時間學習藏語文基礎知識，十歲入東祉蓋佛學院。東祉蓋佛學院本來是列繞朗巴的家廟，晉美彭措法王如意寶在嘎絨寺坐床後將其改為佛學院，每年都派堪布活佛到這裡講經說法。白瑪青平首先在索朗年扎活佛處修完前行和接受了白瑪鄧燈《深法天下自佛》伏藏法典的全部灌頂和傳承，隨後分別在喇榮五明佛學院派來的堪布格巴座前聽聞修學一年，堪布西繞絨布座前一年，秋吉尼瑪活佛座前兩年、堪布翁青座前一年、大堪布慈誠羅珠座前一年和堪布丹增諾布座前一年，系統學習佛教五明、密咒金剛乘和光明大圓滿等，前後共七年，寧瑪巴傳承佛法修學圓滿。之後到色達喇榮五明佛學院，從法王如意寶處獲得《傑尊寧提》、《寧提仰西》、《上師心滴》、《空行心髓》、列繞朗巴傳承之《普巴》以及法王如意寶的全部伏藏經論的灌頂和傳承。
十七歲那年到西藏拉薩大昭寺和藏區有名的聖地米拉日巴尊者成佛地朝拜頂禮，朝拜了附近所有的神山聖寺。回到嘎絨寺後即專注於帶領僧眾舉行寺廟常規法會的念修。此後用兩年時間拜喇嘛索朗慈誠和阿布仁增二位為師，修習了虹身大成就者白瑪鄧燈和大伏藏師列繞朗巴的全部伏藏經論，同時全面修學掌握了敏珠林傳承儀軌的各種修法及舞畫唪（密宗軌範師必須熟悉的三種技藝，舞：金剛舞，畫：繪製壇城，唪：舉腔唪誦）。
此後根據喜繞俄熱仁波切的旨意在漢地傳法達四年之久。二十五歲時再次回到嘎絨寺擔任管家喇嘛，在此期間著重維修了在文革中受到影響的白瑪鄧燈尊者修建的千佛殿以及殿內供養的佛像和法器等。二十九歲時專程前往朝拜虹身大成就者白瑪鄧燈在昌台的虹化塔時，路遇昌根寺活佛赤列沃色。他邀請白瑪青平去寺廟。據當地百姓說，此時當地出現很多瑞兆，如天空顯現五彩虹，出現很多從來沒有過的吉祥瑞兆等等。根據昌根寺活佛晉美囊嘉的授記和薩迦仁波切的認證，白瑪青平被認證為昌根嫡嗣尼瑪沃薩活佛的轉世。赤列沃色活佛將其保存的前世昌根嫡嗣尼瑪沃薩活佛的金剛鈴杵一套和一尊文殊鍍金銅像等贈送於活佛。此後，寺廟僧眾和當地信眾為活佛舉行了隆重的坐床典禮。
從此以後白瑪青平活佛就著手維修寺廟、佛學院、閉關中心以及規劃寺廟的布局，制定寺廟內部管理的規章制度。總之，每天的時間全部用在維修寺廟，研修佛法，慈悲攝受當地信眾，負責在冊僧眾的日常生活和學頌經的開支，為昌根寺的僧眾和當地廣大信眾做了極大的善事，對弘揚藏傳佛教，度化眾生做了極大功德。