其地為海拔3400米左右的高原。這裡春來綠草茵茵，百靈歌唱，秋至遍地流金，流水潺潺，相傳此地具有文殊、金鋼手和觀世音三怙 主修法道場之美譽，地形十分奇特，酷似吐寶鼠精靈安詳敞臥，實為一塊萬福匯聚的祥瑞之地。
魯珠活佛圖旦秋吉尼瑪降生後，更桑南傑活佛為其取名為桑丹慈誠。八歲時拜成就者唐東傑波轉世之格澤大堪布洛桑希熱為經師，學習閱讀技巧和《巴珠前行》等經典著作。
二十一歲時即壬戌年即水狗年，依濁世之諸持戒至尊殊勝怙主圖丹噶旺尼雪夏智成立華爾桑普為堪布，具足僧伽，授得近圓戒律，並發願佛法不滅永住世間。
二十二歲時即癸亥年即水豬年冬天，鄔金蓮花生大士化身尕爾隆大伏藏師蔣華曲吉扎巴座前獲得南丘*伏藏法全部灌頂和竅訣及“然那法部”的部分灌頂竅訣。
二十五歲時即火虎年仲春時節與尕爾隆仁波切和尕桑措等活佛一道赴五明佛學院，由尕爾隆大伏藏師白瑪德青卡龍洋巴尊者認定為白玉喬智仁波切殊勝轉世活佛。法王晉美彭措尊者講授吉祥時輪金剛大灌頂時，當著六千多不同宗派的僧眾也公開宣布秋吉尼瑪活佛為白玉達爾唐寺喬智仁波切轉世活佛，並祝福此受生化身恆固住世，事業吉祥圓滿。
同年，前往與究竟果位法身金剛無別的了義隱士大瑜伽師堪欽明色仁波切座前以瓶傾瀉之式聞習了其深密浩瀚法庫之精髓耳傳如意寶的全部竊訣，在傳授竅訣的前夜，他夢見來到一座非常高而陡峭的岩山腳下，一條緩緩流淌的河流之畔，心想如何過河前行，而仰望岩山時，幸運地見到如同賢劫千佛發心的無濁白蓮一樣的，舉時無雙的釋迦牟尼佛及一切持明成就者輪王蓮花生大士等無數佛的尊容，其拜見的情景象畫面一樣清晰，使其深感強烈的敬仰之心，心想若渡此河，將岩基深處顯現的佛象不敬，用雙手在河中一拔，拔得有八瑞祥、七珍寶圖樣齊全的兩塊鐲子狀石頭的奇特夢相，認為這是一父祖上持明深密教法傳給善緣心子的一種殊勝表示。此後返回本寺，在師尊丹增桑吾仁波切座前聞習了《大圓滿心髓前行》、《入行論》、《勸戒親友書》、《聖道三要》、《佛子行》、《大圓滿三大竅訣》、《大圓滿證士老人》等修持法和“見”方面的諸多論著精典，並實修了堪布阿瓊手記中所述“修心百日法”等殊勝法要。
三十一歲時即第十七勝生六年——水蛇年，該活佛在已成為寧瑪派教法的莊嚴白玉達爾唐寺主持進行座床典禮，並為廣大僧俗民眾舉行灌頂授法，三十三歲時在所有寧瑪派之至尊大成就者白瑪諾布（貝諾法王）坐前授教了《大寶伏藏》的全部灌頂。
總之，圖丹.秋吉尼瑪仁波切是具二規才華無限之藏的殊勝上師。
活佛一直關心寺廟的建設,不僅在寺廟一周安裝了一些銅質轉經筒,建造了一個舍利塔,目前又按尕旺尼瑪活佛的旨意,安居白玉達爾唐寺著手修建整理佛說大藏經之《甘珠爾》部。
2007年12月8日周六 天津東麗湖放生
秋吉尼瑪活佛左起後排依次是俄博活佛、龍洋活佛、秋吉尼瑪活佛和帝寶活佛。
2007年12月8日周六 天津東麗湖放生盛況
