熱振寺
熱振寺位於拉薩北面240公里的林周縣唐古鄉唐古村，是藏區著名寺廟。熱振寺於1056年由阿底峽的大弟子仲敦巴·嘉瓦迥乃（1005—1064）興建。1054年阿底峽在聶塘圓寂。1055年（藏曆木羊年）仲敦巴在聶塘主持了悼念阿底峽的儀式，並在聶塘建了聶塘寺。不久，藏北當雄一帶地方的頭人們集會，派人請仲敦巴到熱振地方傳教。1056年（藏曆火猴年）初，仲敦巴帶領阿底峽的其他弟子連同阿底峽的遺體一起搬到了熱振，同年修建了熱振寺，將阿底峽的遺骨供奉在熱振寺銀塔中。噶當派由仲敦巴·嘉瓦迥乃傳承阿底峽教旨而發展起來。熱振寺是藏傳佛教噶當派的第一座寺廟，現為格魯派寺廟。
熱振活佛系統
熱振寺早先由仲敦巴的弟子師徒相承，公元18世紀七世達賴封其經師阿旺曲丹為熱振寺呼圖克圖，成為第一世熱振活佛，並且從他開始通過轉世的方法輩輩相承。[2]自此形成熱振活佛系統。
據《蕃僧源流考》載：熱振活佛已傳十二世；但據《熱振寺志》記載只傳到第六世，截至2013年已傳至第七世。
尋找轉世靈童
上一世熱振活佛圓寂後，熱振寺僧眾向政府有關部門提出尋訪轉世靈童的請求，嚴格按照國務院和自治區關於藏傳佛教活佛轉世的有關規定，按照宗教儀軌和尋訪靈童的傳統做法展開尋訪。
熱振寺請求精於星占的活佛進行占卜，其結果會諭示靈童出生的方向、地點和靈童外貌特徵等，尋訪小組進一步按照歷史定製和宗教儀軌進行地貌觀察（如：觀湖），其結果也同樣諭示靈童出生的方向、地點、地貌特徵等。
隨後，尋訪小組根據占卜和觀湖的諭示，對西藏境內符合大致特點的兒童進行探訪。同時，尋訪小組將上一世熱振活佛生前用過的眼鏡、經書、佛珠等遺物拿給兒童辨認，轉世靈童會表現得仿佛見到自己的東西一樣，愛不釋手。
繼任儀式
熱振活佛緊接著為靈童剃度、取法名。靈童端坐在椅子上，面朝釋迦牟尼佛像。擇日舉行坐床典禮，正式繼任熱振活佛。
第一世
赤欽·阿旺曲丹（NgawangChokden）（《西藏宗教源流》則列為第世熱振活佛）開始為第一世熱振活佛，並被封為第七世達賴喇嘛格桑嘉措（1708～1757）的經師。1734年又被冊封為“廣衍黃法阿齊圖諾門罕”名號。
第二世
第二世熱振活佛為洛桑益西·丹巴繞傑（Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye），1759年出生於四川理塘，1815年圓寂。他佛學淵博，是西藏宗教界頗有名望的“甘丹赤巴”（精通經典的長老），1770年被清帝乾隆賜與呼圖克圖諾門罕Hutuktu Archimen Nomihan稱號。
第三世
第三世熱振活佛為阿旺益西·赤臣嘉措（NgawangYesheTsultrimGyaltsen），生於1816年，於1863年圓寂。道光二十五年（1845），因色拉寺僧人湧入策墨林喇章，放出被拘禁的攝政策墨林，毆打噶倫，對抗皇命，造成與駐藏大臣武力對峙的局面，三世熱振阿齊圖（一說阿旺益喜次臣嘉）受命於危難之際，接替七世班禪擔任攝政，平息了事態。
三世熱振又解決了江孜白朗地區差稅不均問題和康區察雅寺院活佛間爭奪屬民的戰亂，以及英國人騷擾南部洛門地區的問題。1855年十一世達賴圓寂後，三世熱振再度出任攝政。其間，祖國外有帝國主義入侵，內有戰亂，三世熱振活佛在時局動盪之際心向祖國，治理西藏，發揮了顯著作用。
1856年因“國理察木多夷案出力”，清鹹豐帝又賞加“慧靈”名號，並賜用黃韁。這一時期錫德林進行了大規模擴建，“錫德嘎貝桑貝林”的名稱即始於此。1862年錫德林遭到一次嚴重破壞。熱振呼和浩特圖克圖因革退哲蚌寺堪布事與哲蚌寺形成衝突，哲蚌寺僧眾聯絡甘丹寺喇嘛攻打攝政府，寺廟建築受到慘重破壞。他前往赴京呈訴，不果，“呼圖克圖”由是革除，後據眾僧稟訴被啟準轉世。
第四世
第四世熱振活佛為阿旺·洛桑益西·丹巴堅贊（Ngawang Lobsang Yeshe Tenpai Gyaltsen），曾任過第九世班禪曲吉尼瑪（1883～1937）的經師，後因食中毒而去世。
第五世
第五世熱振活佛圖旦絳白益西·丹巴堅贊（Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen），生於公元1912年。年滿3歲後送往寺院學法，並賜法名“絳白益西·丹巴堅贊”（藏語意為文殊智聖佛幢）。於公元1931年（藏曆金羊年）在拉薩傳昭法會上考取“拉然巴格西”學位（藏傳佛教格魯派一等佛學博士）。五世熱振活佛是佐欽的修煉者，生前曾拜恰札·桑傑多傑為師。
五世熱振活佛任內抵制了英人在拉薩辦學校的行動，接受了國民黨政府“輔國宏化禪師”封號，1943年還被贊為國民黨中央候補執行委員。因達扎活佛謀位當政，並由達扎炮製了震驚西藏的“熱振事件”。在“熱振事件”中他維護祖國的統一。堅決不向親帝勢力低頭，表現了卓越的政治眼光和正義凜然的氣節。事變中熱振拉讓里的別墅被夷為平地。1947年3月被捕，並死了布達拉廈欽角獄中。
第六世
第六世熱振活佛單增晉美，1948年藏曆十二月十二日出生於拉薩，3歲那年被認定為五世熱振轉世靈童，取法名“丹增晉美土多旺秋”，並研習《大懺悔文》、《般若波羅蜜多心經》等經書。1955年作為大呼圖克圖熱振活佛的繼承人，正式接受了“熱振阿晉圖·諾門罕”的稱號。
20世紀60年代初，六世熱振先後兩次到北京，受到毛澤東、劉少奇、周恩來等中央領導的親切接見。此後他曾擔任過中國佛教協會常務理事、西藏自治區政協常委、中國佛教協會西藏自治區分會副會長、拉薩市佛協會長等職。六世熱振也是一位佛學造詣深厚、知識淵博，深受廣大信教民眾愛戴的愛國愛教的活佛。1997年2月13日，第六世熱振活佛圓寂。
第七世
第六世熱振活佛洛追嘉措赤烈倫珠。2000年1月16日（藏曆土兔年十二月十日），中國政府舉行了第七世熱振活佛在熱振寺的坐床儀式。第十四世達賴喇嘛宣稱不予承認。
2006年七世熱振活佛曾赴拉薩、林芝、山南、日喀則等地進行禮佛朝拜活動。
2013年1月，在政協第十屆西藏自治區委員會委員名單中，來自拉薩市林周縣熱振寺的熱振·索朗平措的名字被列在了宗教界別中。這名“90後”第七世熱振活佛，成為年齡最小的本屆新政協委員，今年16歲。
七世熱振活佛：“為了國家和信教民眾，我要努力學習，做一名愛國愛教的好活佛。”
