作品原文
登兗州城樓⑴
東郡趨庭日⑵，南樓縱目初⑶。
浮雲連海岱⑷，平野入青徐⑸。
孤嶂秦碑在⑹，荒城魯殿餘⑺。
從來多古意⑻，臨眺獨躊躇⑼。
注釋譯文
詞句注釋
登兗州城樓⑵東郡趨庭：到兗州看望父親。《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：“趨庭尊教義。”蔡夢弼曰：公父閒嘗為兗州司馬，公時省侍，故有“趨庭”句。
⑶初：初次。《晉書·庾亮傳》：“乘秋夜往，共登南樓。”此借用其字。張鏡《觀象賦》：“爾乃縱目遠覽，傍通四維。”
⑷海岱：東海、泰山。古詩：“浮雲蔽白日。”海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：“海岱惟青州。”
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鮑照詩：“平野起秋塵。”《海賦》：“西薄青徐。”《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。
⑹秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》：“寸中孤嶂連還斷。”《秦本紀》：“始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峰山，刻石頌秦德。”
⑺魯殿：漢時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。餘：殘餘。謝玄暉詩：“荒城迥易陰。”徐摛詩：“列楹登魯殿。”王延壽《魯靈光殿賦》：“殿本景帝子魯共王所立。”《後漢書注》：殿在兗州曲阜縣城中。
⑻古意：傷古的意緒。《史記·龜策傳》：“所從來久矣。”隋李密詩：“悵然懷古意。”
⑼躊躇：猶豫。沈約詩：“臨眺殊復奇。”《莊子》：“聖人躊躇以興事。”薛君曰：“躊躇，躑躅也。”《玉篇》：“猶豫也。”黃生曰：前半登樓之景，後半懷古之情，其驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢千古。
白話譯文
我在來到兗州看望我父親的日子裡，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白雲連線著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這裡，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。
創作背景
登兗州城樓這首詩和《望岳》同是第一次游齊趙時所作，約作於開元二十四年（736年），作者當時到兗州省視父親而登詠兗州南樓。
作者簡介
杜甫（712～770），唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵、杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。被譽為“詩聖”。
作品鑑賞
文學賞析
兗州城樓頷聯寫“縱目”所見形勢。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。“浮雲”、“平野”四字，用烘托法表現兗與鄰州都位於遼闊平野之中，浮雲籠罩，難以分辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地。不但壯觀，且傳神。
頸聯寫縱目所見勝跡，並引起懷古之情。“孤嶂”指今山東鄒縣東南的嶧山。“秦碑”，指秦始皇登嶧山時臣下“頌”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“魯殿”，指縣東二里的漢景帝子魯恭王所建魯靈光殿，“余”指殘存。“在”、“余”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在“孤嶂”、“荒城”中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，箇中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的。
尾聯是全詩的總結。“從來”意為向來如此。“古意”承頸聯“秦碑”來。“多”說明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意為詩人向來懷古情深，其一指兗州，是說早在東漢開始兗州建置前，它就以古蹟眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。“臨眺”與頷聯“縱目”相照應。“躊躇”，徘徊。“獨”字很能表現杜甫不忍離去時的“獨”特感受。前人解釋：“曰‘從來’則平昔懷抱可知；曰‘獨’則登樓者未必皆知”。（趙汸）很能道出尾聯的深沉含意。此詩是杜甫二十九歲時作，是杜甫現存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術才華。明代李夢陽把“迭景者意必二”作為“律詩三昧”之一。
此詩雖屬旅遊題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝跡，而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。“東郡”、“南樓”，“趨庭”、“縱目”，“浮雲”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“魯殿”，都是實寫。尾聯才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。而二、三聯“連”、“入”、“在”、“余”四字，通過對仗，將海岱連線，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝跡，在動態中分別表現出來。尾聯“多”、“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說：“詩人以一字為工”，“惟老杜變化開闔，出奇無窮”。
名家點評
趙汸：公祖審言《登襄陽城》詩云：“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華只舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。”公此詩實本於其祖。
趙汸：三四宏闊，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。
趙汸：“孤嶂”、“荒城”一聯感慨深矣。時方承平，故雖哀而不傷。
張綎註：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
登兗州城樓李夢陽：疊景者意必二，闊大者半必細，此最律詩三昧。如“浮雲連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿余”，前景寓目，後景感懷也。如“詔從三殿去，碑到百蠻開，野館濃花發，春帆細雨來”，前半闊大，後半工細也。唐法律甚嚴惟杜，變化莫測亦惟杜。
楊士弘：律詩破題，或對景興起，或比物起，或引事起，或就題起，要突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天，領聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，此聯要接破題，如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，與前聯之意，相應相避，引聯要有變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結句，或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事，必放一步作散場，如剡溪之掉，自去自回，言有盡而意無窮。
周珽：古雄而渾，律精而微。四傑律詩，多以古脈行之，故才氣雖高，風華未爛。陳、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安詳合度，亭亭整整，喁喁吁吁，覺其句自能言，字自能語，品之所以為美。漸至開元、天寶，李、杜群賢迭興，國脈既昌，文運正盛，洋洋乎一朝聲律，頓成盡善。自大曆諸家，以及貞元學者，雖多合作，不無少變。元和以後，風氣漸衰，聲格浸降，要亦世運使然耳。
周弼：五言律有四實，謂中四句皆景物而實。開元、大曆多此體，華麗典重之間，有雍容寬厚之態，此其妙也。稍變，然後入於虛，間以情思，故此體當為眾體之首。昧者則堆積窒塞，寡於意味矣。四虛者，謂中四句皆情思而虛也。不以虛為虛，以實為虛，自首至尾，如行雲流水，此其難也。元和以後，用此體者，骨格雖存，氣象頓殊。向後則偏於枯瘠，流於輕餒，不足采矣。又前聯情而虛，後聯景而實。實則氣勢雄健，虛則態度諧婉，輕前重後，酌量適均，無窒塞輕餒之患。若前聯景而實，後聯情而虛，前重後輕，多流於弱。蓋發興盡，則難於繼矣。
方回：此詩中兩聯似皆言景，然後聯感慨，言秦、魯俱亡，以“古意”二字結之，即東坡用《蘭亭》意也。
劉云：俯仰感慨語，何地無之（“浮雲”二句下）。
趙子常：曰“從來”則平昔抱懷可見，曰“獨”則同登樓者未必知之。
高棅：三、四氣象宏闊，俯仰千里；五、六淒婉，上下千年，良為慨嘆。秦王好大喜功，魯恭好宮室，言之以諷，可謂哀而不傷矣。公詩實出其祖審言《登襄陽城》，氣魄相似。
黃生：前半，登樓之景；後半，懷古之情。共驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢乾古。
黃生：凡起調高則收處宜平落以遺其聲；起調平則收處宜振起以激其響。七句“從來”二字是振起之法也。碑已不在，殿已無餘，此臨眺時所以懷古情深也。本不在，言“在”；本無餘，而說有“余”，此詩家之妙旨；言“在”，而實不在；言“余”，而實無餘。此讀者之善會。
馮班：不讓乃袓。
陸貽典：此與審言《登襄城》一律。
查慎行：此杜陵少作也，深穩已若此。五、六每句首尾下字極工密，所謂“詩律細”也。
紀昀：此工部少年之作，句句謹嚴。中年以後，神明變化，不可方物矣。以“縱目”領起中四句，即從“秦碑”、“魯殿”脫卸出“古意”作結，運法細而無跡。
紀昀：晚唐詩多以中四句言景，而首尾言情。虛谷欲力破此習，故屢提倡此說。馮氏譏之，未嘗不是。但未悉其矯枉之苦心，而徒與莊論耳。
無名氏：盛唐精壯，妙含餘韻則初唐矣。
張謙宜：此等詩在集中不多得。其胸中尚無隱憂，身處俱是樂境，故天趣足而象氣佳，此後則不能如此已。三、四用力字在腰，五、六用力字在尾，此便是句法變換處，不然便是駢砌手。
梁詩正：安雅妥貼，杜律中最近人者，故後人多摹此派。
劉鳳誥：《登兗州城樓詩》，公十五歲時作，時公父閒為兗州司馬，故有“東郡趨庭”句，《壯遊》詩所謂“往歲十四五，出遊瀚墨場，”要是公當家運世風正盛之際云爾。詩之雄傑，與《登岳陽樓》並堪千古。然是時郭子儀將兵五萬屯奉天備吐蕃，白元光、李抱玉各出兵擊賊，故“戎馬關山北”一語，不勝隻身飄泊之感，蓋《兗》無事而弔古，《岳》即景以傷今，情緒殊判然也。
浦起龍：三、四，橫說，緊承“縱目”；五、六，豎說，轉出“古意”。末句仍繳還“登”字，與“縱目”應。局勢開拓。結構謹嚴。
楊倫：此集中第一首律詩，氣象宏闊，感慨遙深，公少作已不同如此。三、四承上“縱目”字寫景；五、六起下“古意”字感懷，章法方不呆板。
焦袁熹：此詩每句第一字皆乎，可知昔賢亦不堪檢點到此等處。
施重光：安雅妥帖，杜律中最近人者。
吳北江：此公少作，固已蹴踏初唐請公。
