王與霸

王與霸是中國古代哲學的一對概念,指王道和霸道。戰國時期的思想家通常用來概括兩種不同的政治主張。宋代的程朱理學又把二者對立起來，重新提出了王霸之辨的問題，認為王道行仁義而順天理，霸道假仁義以濟私慾，因而推崇王道而貶抑霸道。

王與霸

正文

中國古代哲學的一對概念,指王道和霸道。戰國時期的思想家通常用來概括兩種不同的政治主張。《孟子·公孫丑上》說：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”。孟子認為，霸道是一種憑藉實力的強權政治，王道是一種以道德為基礎的仁政。孟子推崇王道而貶抑霸道。商鞅則相反，推崇霸道而貶抑王道。戰國末年，荀子認為，“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，二者同樣可以強國，但是比較起來，“粹而王，駁而霸”，王道還是比霸道更為理想的政治主張。到了漢代，漢宣帝總結封建統一帝國建立以後的統治經驗,認為“漢家自有制度,本以霸王道雜之”，二者成為統治者兩手並用的統治方術。宋代的程朱理學又把二者對立起來，重新提出了王霸之辨的問題，認為王道行仁義而順天理，霸道假仁義以濟私慾，因而推崇王道而貶抑霸道。

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