內容簡介
圖書封面作者還在此基礎上論述了“無”本論作為“人文學說”的精神價值取向和思維方法，即其“目的不在求知，而是出於對人生意義的眷注，方法不是實證的和邏輯的而是直覺體悟的，沒有實際功利性而有滿足精神需求的價值，具有反思和批判功能”，從而進一步指出王弼玄學的人文智慧——尤其是“無”本論的根本觀念和人本思路，不僅開啟了六朝文論高揚人生價值、理想的審美境界，而且還能為當代美學和人文新建提供豐富的理論資源。
其實，作者在王弼玄學的新探中，始終貫穿著研究主體與對象的雙向交流，從當下人生焦慮的現實出發而到經典文化文本去尋找人文智慧；從西方本體論哲學、文論與王弼玄學、六朝文論的互視中開掘其當代意義。應當說，作者在這方面的新發現、新詮釋，符合他所理解的傳統與現代人文關懷的邏輯關係。比如該書指出，海德格爾基礎本體論與王弼貴無之學的內在關聯，即它們都對傳統本體論有著根本突破，具有人生、審美藝術的指向，玄學影響下的六朝文論以“無”為本，旨在強調文化反思與人生超越，因之也對當代文藝學和文學解
作者簡介
胡海，1970年12月生，湖北通城人，河北大學文藝理論教研室副教授，文藝學博士，比較文學與世界文學、文藝學專業碩士生導師。發表論文十餘篇，出版過《夜半的太陽——普魯斯特和(追憶逝水年華>》、《顯微鏡中看人生——自然主義文學》、《陸游》、《陶淵明》、《他山之石——西方文化的批判與吸收》等專著，主編有“二十一世紀素質教育指導叢書”、“共和國成長教育叢書”，現主持教育部項目“王弼玄學和文心雕龍”及三個廳校級項目。
目錄
精研窮究必有所得——序《王弼玄學的人文智慧》
導論：當代文化轉型召喚六朝人文智慧
一、六朝精神的當下性
二、本書的基本思路
三、本書的主要觀點
第一章 本體解釋展現人文智慧
第一節 本體論視閾的王弼玄學
一、中西語境中本體論的比較與界定
二、本體論的人生與藝術走向
三、由海德格爾本體論看王弼無本論
第二節 中國特色的經典解釋
一、經典在中國傳統文化語境中的特性
二、經典解釋與解釋學
三、西方解釋學與王弼的解釋學思想
第三節 當代人文課題和本體解釋學的興起
