山峰簡介
名勝概況
玉笥山在江西中部峽江有座玉笥山(相傳西漢元封五年（公元前106年），武帝南巡時，路過此山，天降玉笥．遂稱玉笥山。玉笥山方圓40平方公里，峰巒連綿不絕，自北向南有復箱、太白、元陽、送仙等32峰，皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石，或鍾靈毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龍蟠，形態各異呈奇獻巧，有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間矩不足200米，屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱：“天下稱名山者有三，曰匡廬、曰合皂、曰玉笥，而玉笥尤為夭下絕境”。玉笥山自秦代以來，歷為方士、道士修真煉丹之所．成為江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地記》中列為“第十七法樂洞天”、“第七郁木福地”。
江西峽江玉笥山風光綺麗，氣象萬千，蒙上了神秘的道家文化色彩，產生了許多迷人的神話傳說。歷代名流在山中觀光遊覽，流連忘返，留下大量的詩詞歌賦。玉笥山集自然勝景與人文奇趣於一身，像一位迷人的仙子，笑迎國內外遊人香客。 玉筒山山巒起伏，奇峰林立，爭高競秀。著名山峰有“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三會峰、雙龍峰、秦望峰、掛冒峰、復箱峰、芙蓉峰、亂石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虛峰、石橋峰、觀音峰、太陽峰等。各峰形如其名維妙維肖，峰峰蒼翠欲滴，浮青佛綠。自古以來，玉笥山就是遠近聞名的遊覽勝地，風景區廣達三四十里。1993年2月4日，經江西省林業廳批准，玉笥山成為吉安市首批省級森林公園；1995年7月11日，玉笥山被江西省人民政府正式確定為省級重點風景名勝區；2008年3月進行全面旅遊開發。
循史探幽
汨羅玉笥山峽江玉笥山位於吉安市區以北約七十公里處的峽江縣境內，峽江縣城西北10公里處，兀立於贛江東岸,背臨峽江,綿延數十里,風光美麗，氣候宜人，是贛中一顆明珠，屬於峽江縣水邊鎮. 元代大詩人揭斯在《承天宮記》一文中寫道：“天下稱名山在大江之西者有三：曰匡廬、曰總領事皂、曰玉笥，而玉笥尤為天下絕境。”玉笥山被中國道教稱為三十六洞天中的“第十七大秀法樂洞天”，七十二福地中的“第八郁木福地”。玉笥山原名群玉山，因為北山遍地都是青黃紅白黑五色石，故稱“群玉”。
漢武帝曾游遍天下名山，相傳到這裡時，西天王母授他《上清寶籙圖》。一天，見天降白玉笥在太白峰，武帝命人去取時，風雨突降，席捲玉笥而去。玉笥山因此得名。自秦漢到元代，許多高人雅士如秦代孔丘明、何紫霄，漢代梅福，晉代郭桂倫，唐代羅子房，宋代沈道麟等，或躲避戰亂，或不滿現實，或羨慕神仙，或奉旨弘法，都到山中練氣修道。唐宋時期，由於皇帝的尊崇，道教異常昌盛，玉笥山宮觀閣、亭台樓榭遍布山中，當時計有承天、大秀兩宮；開明、沖虛、乾元等21觀；梅仙、麻姑、白鹿、送仙等24壇；等鶴、百花等11亭；杜真、鳴琴等12台。
玉笥山西邊的三會峰下、玉澗水上。承天宮原名玉梁觀，祥符元年（公元1008年），宋真宗賜匾，改“玉梁觀”為“承天觀”，後勤工作宋徽宗又改觀為宮。元末，一場兵火，將玉笥山所有宮觀院閣、亭台樓榭燒毀。玉笥山從北至南，擁有復箱、太白、元陽、送仙等32座山峰,皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石，或鍾靈毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龍蟠，形態各異呈奇獻巧，有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間矩不足200米，屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱：“天下稱名山者有三，曰匡廬、曰合皂、曰玉笥，而玉笥尤為天下絕境”。
送仙峰
群峰中，送仙峰最為峭拔，峰頂有九仙台，相傳為秦時孔丘明等9號仙乘龍飛天處。復箱峰山勢平緩，形狀像片一隻底朝天的箱子，據說孔丘明升天時，留下一隻箱子給何紫霄，何取出箱中的霞有玉冊後，拋掉的箱子化作了一座山峰。何紫霄從此留在人間，修為地仙。“六石香泉洞”為玉笥山中另一著名景觀。六石即泰石、紫霄石仙人石鶴、龜石、溫澗石平地突起，環立在何君村四周。石峰內，洞洞相套，穴穴相連，洞內的鐘乳石柱奇形怪狀，千姿態百態。置身洞內，像在龍宮、地府。
三十六洞
玉笥山號稱“三十六洞”。其中以仙人泉最為著名。仙人泉泉眼深不可測，泉水清可鑑發，冬溫夏涼，其味香冽，不下無錫惠山泉。三十六澗殊途而同歸，各溪流在玉笥山西麓合流匯成“玉澗水”，奪山而出，直奔贛江，其勢如白虹貫，銳不可當。
位於何君村六石之中仙人石上的環玉閣，始建於宋代，因六石環立而得名。此閣倚山而築，依岩而立，紅牆碧瓦，懸樑飛檐。閣後是仙人石上仙人橋，閣前有仙人泉，真是“環閣奇石福地起，玉井仙水洞天生。”每逢秋高氣爽，登臨環玉閣，環顧群山沃野，莫不令人心曠神怡。
在玉笥山元陽峰下，矗立著一幢氣勢宏偉的建築物———飈馭祠，村里人又叫南祠。這祠始建於唐朝天寶六年，初名“雲儲寺”。相傳唐初貞觀年間吉州刺史吳雲儲辭官後帶全家在此修身煉道。宋朝真宗皇帝賜給該祠一塊匾額“雲騰飈馭”，祠名遂沿用至今。
現在的南祠是何君村委集資出勞，在舊址上重修的。山門上“玉笥名山”四個大字赫然可見，氣勢不凡。門前有座百花古橋，雖其貌不揚，卻不同凡響，是江西省內最大的隧道式石橋，橋身是由花崗石錯縫砌就，無梁無柱，無灰無漿，至今堅固如初。
人文景觀
在玉笥山南麓，有一座海拔四百八十六米、方圓六平方公里的復箱峰。一九八七年秋，林業部門在廢址上興建集森林防火和旅遊觀光於一體的望台。此台三重飛檐，“歇山式”屋脊，下層寬敞，二三層有四廊相通，古今合璧，傲立於萬頃林海之上，蔚為壯觀。天高雲淡時，登閣憑欄遠眺，玉峽諸多勝景一覽無餘：東望“玉笥晴嵐”，雲遮霧罩；南見群山列屏，浮綠擁翠；西瞰“巴邱曉照”，老楓凝紫；北眺“成洲帆陣”，遠近參差，“玉峽雲濤”，千變萬化。更有贛江如練，繞城北去；鷺影點點，碧空如洗。
玉笥山的怪石更令人叫絕，山上到外怪石林立，進入其中，仿若走進了一座巨大無邊的石頭雕塑園，奇形怪狀的石塊，或大或小，競相模擬著自然萬物，如“拔地千仞”的紫霄石，“掘蟠白畝”的泰石，“矯首引吭”的鶴石，“伸頭低伏”的龜石等。面對這些“石雕”，你不得不嘆服大自然的神工。
山中溶洞別異曲折幽深，迂迥錯落，引人入勝其中已經探明的溶洞就有犬秀洞、郁洞、元龜洞、歸去洞、白雲洞、何君洞等。溶洞之中涼風習習，其境幽幽。爬山後喘噓噓的遊客在此稍息片刻，滿臉倦容隨即消逝，頓覺精力充沛，輕鬆異常。神秘的溶洞又使得你禁不住要領略一番舉火探洞的情趣，那可真能體驗到別有洞天滋味。在峰林怪石之間，流泉飛瀑，溪澗遍布，水聲清脆，這又給玉笥山增添了幾分活力、幾分靈氣。
汨羅玉笥山
地理風貌
坐落在汨羅市西北4公里的汨羅江北岸。相傳戰國時楚國大詩人屈原，當年流放於沅、湘時曾居於此山，故山中的名勝古蹟，大多與屈原有關。玉笥山的主要名勝古蹟有屈子祠和“玉笥八景”。
人文景觀
◆屈子祠
屈子祠又稱屈原廟，是紀念愛國詩人屈原的祠堂，現存的屈子祠為清乾隆年間所建。屈子祠始建於漢，原址無考。清乾隆二十一年（1756年），將它移建至玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建築為磚木結構，內有樹齡300年以上的金桂。在過道的牆壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著後人憑弔屈原的詩文詞賦。屈原像位於後殿，神采感人。今存建築有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿為磚木結構，單層單檐，青磚砌牆，黃琉璃瓦復頂，風格古樸秀雅，全殿三進，中、後兩進間置一過亭，前後左右各設一天井，布局謹嚴宏敞。祠內有百年桂樹多株，每逢中秋節，黃、白花盛開，馨香四溢，令人陶醉。
玉笥八景
玉笥八景分別是騷台、濯纓橋、獨醒亭、桃花洞、壽星台、望爺墩、繡花墩、剪刀池。前5景與屈原有關，後3景與屈原的女兒有關。
騷台
騷台位於山右側，建於屈子祠移建時。相傳屈原的輝煌不朽詩篇《離騷》、《九歌》、《懷沙》等即寫成於此地，故稱“騷台”全文，文采飛揚，足資觀賞。故稱“騷台”；濯纓橋位於騷台南，橫跨在玉水上，亦建於清乾隆年間。橋為石拱橋，呈八字形。相傳被放逐的屈原，常跑到此橋下的玉水中，洗濯冠纓，蕩滌塵垢，故稱濯纓橋；獨醒亭位於汨羅江畔，緊靠渡口，亦稱渡船亭。相傳當年屈原即在此地與漁父對話，並留下“眾人皆醉我獨醒”的名言，故清人於乾隆年間建此亭時，便以“獨醒”命名；桃花洞是個土洞，位於山麓。洞內涼爽宜人，相傳屈原在盛夏酷暑時，常來此洞讀書養性，賦詩明志；壽星台亦在山下，清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐後，當地父老為之不平。於是，每適正月二十一屈原生日，都在此地載歌載舞，演戲娛樂，祝願他長壽，故稱壽星台。
濯纓橋
濯纓橋位於騷台南，橫跨在玉水上，亦建於清乾隆年間。橋為石拱橋，呈八字形。相傳被放逐的屈原，常跑到此橋下的玉水中，洗濯冠纓，蕩滌塵垢，故稱濯纓橋。
獨醒亭位於汨羅江畔，緊靠渡口，亦稱渡船亭。相傳當年屈原即在此地與漁父對話，並留下“眾人皆醉我獨醒”的名言，故清人於乾隆年間建此亭時，便以“獨醒”命名。
桃花洞是個土洞，位於山麓。洞內涼爽宜人，相傳屈原在盛夏酷暑時，常來此洞讀書養性，賦詩明志。
壽星台
壽星台亦在山下，清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐後，當地父老為之不平。於是，每適正月二十一屈原生日，都在此地載歌載舞，演戲娛樂，以祝願他長壽，故稱壽星台。
望爺墩、繡花墩、剪刀池三景，也位於山下。相傳屈原自沉汨羅江後，它們分別是屈原之女為父招魂處、為父繡像處、為父自刎處。
