作品原文
焰里寒冰結，
楊花九月飛①。
泥牛吼水面②，
木馬逐風嘶。
注釋譯文
①楊花：柳絮。庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花落滿飛”。
②泥牛：泥土做成的牛。下文的“木馬”與此類似，即木做成的馬。
作品鑑賞
《五燈會元》卷五載丹霞天然禪師事跡道：“于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向。院主訶曰：‘何得燒我木佛？’師以杖子撥灰曰：‘吾燒取捨利。’主曰：‘木佛何有舍利？’師曰：‘既無舍利，更取兩尊燒。’”作為禪門中人，燒木佛無疑是反常的；燒木佛而又聲言從中取捨利子，就更反常。但是，天然之舉是出於這樣一個邏輯：凡有舍利的才是真佛，木佛無舍利，所以木佛不是真佛。既然不是佛，為何不能燒。那位院主從常識出發，只是一般的邏輯，而天然禪師則是進一步的邏輯，即所謂“反常合道”。本寂的詩說，寒冰結在烈焰里，楊花飛在九月間（楊花應春天飄落），泥牛吼叫於水面，木馬嘶鳴於風中，以常情來看，都是不可能之事，但禪本就偏重心靈的體驗，在特定的狀態中，打破時空，混淆性質，泯滅差別，都並不奇怪。況且，這還體現出禪宗力圖衝破原有的思維模式，解脫一切束縛的創造性智慧呢。許多高僧大德的傳法悟道方式不都是很反常的嗎，這正是該詩所賴以產生的基礎。蘇軾曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”這首以禪宗思維方式所寫的詩，讓讀者看到的正是這種奇趣。
作者簡介
本寂（840―901），洞山良價之法嗣，曹洞宗創建人之一。泉州莆田人。俗姓黃，生於840年（唐文宗開成五年）。年十九，入福州福唐縣靈石山出家，二十五歲受具足戒。其時禪宗興盛，適洞山良價坐道場，寂即從其學禪數年，受到器重。後應請住撫州（今屬江西）曹山，又傳曹山，又轉荷玉山，“二處法席，學者雲集”。宋《高僧傳》卷十三云：本寂“少染魯風，率多強學，自爾淳粹獨凝，道性天發”。《景德傳燈錄》卷十七亦說他“少慕儒學”。
