作品信息
作品名稱：無齋記
劉大櫆創作年代：清代
作者：劉大櫆
作品體裁：散文
作品原文
天下之物，天則無憂，而有則有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫無目，何愛於天下之色？無耳，何愛於天下之聲？無鼻無口，何愛於天下之臭味？無心思，則任天下之理亂、是非、得失，吾無與於其間，而吾事畢矣。橫目二足之民，瞀然不知無之足樂[1]，而以有之為貴。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其華；有宮室矣，而又欲其壯麗。明童艷女之侍於前，吹竽之築陳於後，而既已有之，則又不足以厭其心志也[2]。有家矣，而又欲有國；有國矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蠻之無不賓貢[3]；九夷八蠻無不賓貢矣，則又欲長生久視，萬曆祀而不老[4]。以此推之，人之歆羨於寶貴佚游，而欲其有之也，豈有終窮乎？古之詩人，心知其意，故為之歌曰：“隰有萇楚[5]，猗儺其枝[6]，夭之沃沃[7]，樂子之無知[8]。”夫不自明其一身之苦，而第以萇楚楚可憐之無知為樂，其意雖若可悲，而其立言則亦既善矣。
余性顓而愚，於外物之可樂，不知其為樂，而天亦遂若順從其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有馳驅萬里之功，下之不得有聲色自奉之美，年已五十餘而未有子息。所有者，惟此身耳。嗚呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其於此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣；其亦不幸而猶有此身也，使其並此身而無之，則吾之樂其又將何極矣。
旅居無事，左略右史[9]，蕭然而自足。啼飢之聲不聞於耳，號寒之狀不接於目，看碟以為無知，而因以為可樂，於是“無”名其齋雲。
注釋
[1]瞀然：愚昧不明。[2]厭：滿足。
[3]九夷八蠻：泛指中國四周各民族。《後漢書東夷傳》：“夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”又《禮記王制》正義引李巡《爾雅》注，八蠻為“天竺、咳首、僬僥、跛踵、穿胸、儋耳、狗軌、旁春。”
[4]萬祀：萬年，商代稱年為“祀”。
[5]隰（xí席）：低下的濕地。萇（cháng長）楚：植物名，又名羊桃、獼猴桃，蔓生，花赤色，果實似家桃。
[6]猗儺（ēnuò阿挪）：同婀娜。輕盈柔美的樣子。
[7]夭（yāo妖）：少壯。沃沃：肥美而有光澤。
[8]子：指萇楚。知：知覺。以上詩句出於《詩經檜風隰有萇楚》。
[9]左圖右史：《新唐書楊綰傳》：“獨處一室，左右圖史。”意為以書為伴。“圖”、“史”皆指書。
