無得無說分

無得無說分
《金剛經》中的第七品（第七分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第七品 無得無說分
佛乘如實之道已成正覺，這種“正覺”本身具有，既沒有丟失，也就“無得”；如來教化度人的原則是因人施教，所以也沒有一定之法可以宣說。“無得”“無說”，都以“無”為法。
正文：
“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”　
南懷瑾先生注的第七品偈頌：
巢空鳥跡水波紋，偶爾成章似錦雲。
得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。
巢空的鳥在空中永遠不留爪跡，水小的波紋畫過了也沒有，這都是偶爾間構成的一幅美麗圖畫，一切都是偶然的，緣起性空，因緣所生，本來都是沒有的，所以要懂得一切都放下。