無斷無滅分

《金剛經》中的第二十七品（第二十七分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第二十七品 無斷無滅分
佛教認為：諸法因果各別，所以非為“常”；因果相續，所以非為“斷”。如果認為沒有因果相續之理，那就是斷滅之見。真正發願求無上菩提心的人，在一切諸法里，不說常法，也不說斷法，而是講中道了義。無斷無滅，不落斷滅相，才合乎佛法。
正文：
“須菩提！汝若作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！莫作是念，‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。”
南懷瑾先生注的第二十七品偈頌：
翻雲覆雨雨成雲，點滴如絲亂不分。
凍作冰河冰化水，漫從光影捉斜曛。
看到宇宙的變化，今天下雨明天晴，雨變成雲，雲變成雨，等到蒸氣冷熱接觸，變成雨點後，每一顆雨點本身自成一個系統。等於我們一切眾生同一個本性，可是構成我們個人的自體以後，我的我與你的你絕對不一樣，可是根根是一個。冰化了變成水，水凍了變成冰，這些現象是萬般的變化。那本體的法身功能在哪裡？一切的作用一切現象上見，一切的現象都是它的現象，一切的作用就是它的作用。