潘仝（仝，拼音tong，通“同”）
公諱仝字會道，生於宋寧宗（趙括）嘉定六年（公元1213年歲癸酉）三月初八午時，隕於宋恭宗（趙顯）德佑二年（公元1276年歲丙子）八月初二丑時。
公於宋理宗（趙昀）淳佑四年（1244甲辰）春中狀元及第。官任廣東觀察御使（三品）升秘書閣學士（一品）。
文天祥贊曰：錦心繡口，其李太乎！袍染柳汁，其李固言乎！彈劾無私！其漢張綱乎！滿而不溢，其趙中令乎！公具四美，宜其西山稱道弗置也雲。
宋大學士潘仝畫像潘仝之父潘從源，是福建省汀州三洲潘坊人氏，擔任江西吉州教諭。他熟讀詩書，尤精堪輿之術。留下“有緣得地，以死求發”的傳說，據說，擔任江西吉州教諭的潘從源卸任還鄉時，途經五里隘，看中了這一風水寶地。潘從源於是讓家人驅牛食禾，和當地農民發生爭執，後捨身自縊。其子潘仝遵照父親囑咐，與當地農民交涉，將潘從源葬入了這塊風水寶地。潘仝還鄉後，參加科舉，一舉得中狀元。欽點為廣東觀察御使、升至內閣大學士。潘從源丁財頗盛，遍及江南各省，均尊潘從源墓為祖地，故名“狀元家山”。
“狀元家山”
位於江西省興國和萬安縣交界的界山五里隘的興國一側，距興國縣城約40公里，沿石級上山約100米抵達墓地，墓地再登山100米是興國和萬安兩縣交界的五里隘。狀元家山在一個小山窩內，墓前10米左右即是陡坡，墓後也是陡坡，故在山下看不見墓。這個位置是非常符合風水“藏風聚氣”的原則。站在墓前，視野極為開闊，後面的靠山如圈椅狀，兩邊的山坡成自然砂手，山下是的一塊盆地，兩條河匯合，呈半圓形流過墓前，屬典型的“玉帶纏腰”格局。但見兩股河水湧來，不見河水流走，風水術語叫“雙江匯秀”。兩水交匯處過去形成了一座潭，叫獅子潭，現在正在建一座小水電站，將會形成一個約200畝的湖，屆時更成為一個“金盆聚水”的局面。墓地的右邊一座逶迤險峻的山峰插過來，象一面面展開的旗幟，叫令旗峰。主後代將帥雲集。實際上潘從源之孫潘任就是南宋最後一任兵部尚書。墓前的案山重重拔起，數峰交錯呈筆架形，第四重山頂方形，是個紗帽形，主後代文星薈聚。
狀元家山的龍脈從海拔1152米的天湖山曲折而來，是興國、萬安、泰和三縣交界的大山，氣勢雄偉。墓地是辛山乙向，辛酉分金。墓穴是一個“漁翁撒網”形。墓前兩側立了4根2米高的紅石華表，正面刻有兩副對聯曰：
從中牟播環宇後裔當思祖德，
源滎陽肇根基前賢歷建豐功；
獅子潭鳳擊蛟騰一堂瑞靄榮花萼，
五里隘龍蟠虎踞萬丈文光射鬥牛；
前聯嵌入了墓主“從源”的名諱。並說明了潘氏起源於中牟，得名於滎陽的典故。後聯說明墓地位於五里隘下獅子潭前的地理位置。墓門正中墓碑文曰：“宋始祖誥封監察御史升秘書閣大學士潘公諱從源字智河妣戴氏老太夫人 佳城”。墓頂上是“狀元家山”四個大字，墓側還有重修的簡介和捐資碑文。
“狀元家山”正是是宋大學士潘仝的父親潘從源夫婦的墓，據潘氏族譜記載和有關專家考究，潘氏墓是客家中原南遷的重要實物見證。
江西興國和萬安交界五里隘的“狀元家山”仝公後人總簡
東莞深圳市潘氏始祖南宋光祿大夫——潘念
在東莞市天馬嶺的“馬鞍”上，有一座元代的古墓，墓主人姓潘，名念，字壽先，因在九個兄弟 中 排行第一，後人都尊稱其為念一郎公。潘念原居汀洲府城（今福建省長汀縣）。其祖父潘從 源，字智河，精通武藝，曾任吉州教官；其父潘仝，字會道，宋淳?年間狀元及第，任廣東 視察御史、升秘書閣大學士。潘念自小習文練武，成年之後，文武兼備。南宋端宗德?年間 ，“因宋運擾攘”，率義兵至項山（今江西省尋鄔縣）剿寇有功，被封為光祿大夫，鎮守閩 粵交界的南澳（今為廣東省南澳縣，在宋、明兩朝均設有總兵府），總兵加一級。潘念是一 位英勇抗擊外族入侵的愛國將領。南宋末年，元兵入侵，潘念率南澳總兵府的全部兵馬，與 其侄潘任（八郎第五子，南宋端宗時任行都招討使；宋帝曰丙立，晉升兵部尚書）協同作戰， 奮起抗擊元兵。潘念在率兵抗元期間，從閩粵交界處的南澳島上轉戰到潮州、惠州、東莞、 廣州一帶，曾路過清湖天馬嶺。這個經常騎馬領兵打仗的將軍，見此嶺形如駿馬，觸景生情 ，便指著天馬嶺對跟隨其一起抗元的兒子潘宗慶交待：此地乃我百年之後歸宿處。元滅宋之 後，潘念忍痛遣散了跟隨其轉戰多年的將士，只留兒子潘宗慶在身邊，先是隱居於南雄上朔 村，不久又遷至廣州右衛鄉，後又遷至莞邑學前。念一郎公辭世之後，其子潘宗慶謹遵父囑 將其安葬在清湖天馬嶺南面半山腰的“馬鞍”之處（名曰“走馬扳鞍”形）。
南宋皇室護衛都統——潘毅
潘仝生有九子，第八子潘毅又稱潘八郎，是南宋皇室護衛都統，南宋覆滅崖門海戰隨宋帝昺調海身亡。潘仝之孫潘任，隨文天祥率義兵勤王抗元，後官至兵部尚書，是南宋最後一任兵部尚書。
註解：
① 崖門：新會崖門海域(今屬廣東省江門市)。中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者田漢先生在遊歷崖門宋元海戰舊址後留下詩篇《崖門懷古》，後人將該詩篆刻在大石上置於“崖山祠”中。77世祖潘毅曾參與該海戰，潘毅為皇室護衛都統，後隨宋帝昺赴海身亡。潘毅之子潘任，是為文天祥的部下，潘任在文天祥被捕後繼續率義軍輾轉於雷州等地抗擊元軍，後聞宋帝昺一行已在崖山兵敗蹈海全部遇難，遍尋趙氏後裔欲再輔助立宋復國無果，絕食於項山。作者熟讀田漢之詩《崖門懷古》，故步其韻而作此詩《崖門懷祖》。
② 水蒼茫：田漢先生在《崖門懷古》中有“雲低嶺暗水蒼茫”之句。《崖門懷祖》詩作者在遊歷崖門宋元海戰舊址前，一直對其描寫的那片蒼茫海域夢繞魂牽。
③ 古戰場：南宋與元軍海上決戰的舊址。宋昺帝祥興二年（公元1279年）二月，南宋殘軍與元軍在崖門海域展開一場歷時20多天的大海戰，雙方投入兵力數十萬，動用戰船2千餘艘，最終宋軍覆沒，丞相陸秀夫背著皇帝趙昺蹈海殉國，趙宋王朝滅亡。
④ 折戟沉沙：指南宋兵敗舟毀人亡，君臣蹈海。
⑤ 從龍逐水：南宋兵敗後，丞相陸秀夫背著年僅9歲的皇帝趙昺蹈海殉國，皇親與諸臣兵民等十餘萬人皆隨宋帝昺赴水身亡。其時，潘毅又稱潘八郎是宋皇室護衛都統，亦攜妻丘氏赴水殉國。
南宋最後一任兵部尚書——潘任
潘任，字肩宏，祖籍河南，是宋淳祐時狀元、秘書閣學士潘仝之孫，南宋後期皇室護衛潘毅之子。潘任官至兵部尚書，是尋烏縣潘姓的先祖。
潘任-宋兵部尚書畫像
他從小受家長的影響和嚴師的傳教，精武略，重忠孝。潘任少年時代就充滿著雄心壯志，要立志報效國家，因此在父親的指導下，博讀四書五經，十八般武藝樣樣精通。南宋德祐年間，元軍攻陷都城臨安。時值豆蔻年華的潘任積極回響文天祥勤王號召，在汀州率領士兵奮力阻擊元軍，皇上封潘任為扶駕征討大將軍。他在汀州採取堅壁清野戰術，把元軍堵在汀州之外。但畢竟敵眾我寡，堅守二個多月，汀州失落，潘任並不氣餒，又在漳州修築防禦工事，重振軍威，並在漳州多次擊退元軍進攻。景炎二年，形勢急劇惡化，張世傑等抗元將領決定保護皇帝遷入廣東。為掃蕩外圍元軍，保皇帝安全轉移，潘任隨文天祥取道廣東梅州，進兵江西。途至安遠腰古堡(今尋烏圳下村)一寬闊崗地紮營休整。為防腹背受敵，文天祥留潘任原地駐守，潘任嚴密防備，于吉潭、劍溪、項山等地布防，激勵民眾抗元。不久元軍李恆從贛中調重兵攻打興國，潘任掩護文天祥邊戰邊退，再次轉入廣東境內。景炎三年，宋端宗去世，其弟趙昺在廣東雷州半島東登位為帝，晉升潘任為兵部尚書。
眼看宋室江山所剩無幾，潘任憂心如焚。為加強護駕軍隊的力量，他率義勇隊輾轉迂迴，於祥興二年春到達雷州。卻得知皇帝一行在崖山全部遇難的訊息，潘任悲痛欲絕。後遍尋趙氏後裔及同僚，卻音訊全無，便率殘部回鄉。走到尋烏項山時，得知閩汀等地的元朝政權已經穩固，部隊已難立足，不得已就地解散，他則帶著隨軍的兒子十三郎，在項山定居。
宋亡後，潘任自咎負國負民，終日憂鬱，不思飲食，囑咐兒子牢記國恥。1279年，潘任積憂成疾，不治而終。後來，明太祖朱元璋有感潘任堅決抗元、忠於宋朝的氣節，頒布“忠節”諡號。並對他予以了高度評價：“忠臣矢志，愛國亡家，良將捐軀，成仁就義。”潘任死後，葬於吉潭鎮上車村烏石崗。他的子孫在項山繁衍生息，後來潘氏子孫輾轉他鄉，遷徙至粵、閩、川、滇等十三個省區及東南亞、歐美各國。
潘氏後裔為了紀念潘任這位“忠節”先祖，於清順治四年在尋烏縣吉潭鎮上車村黃金潭建造了“潘氏宗祠”。祠屋系青磚白瓦平房，占地面積為1232平方米，祠設上正幢、下正幢和左右橫屋各一幢，祠堂大門左右兩側，立有石獅一對。整座祠堂是典型的客家廳堂式建築，富麗堂皇，具有較高的建築藝術。 潘任-江西尋烏潘氏宗祠
潘任有後裔子孫步田漢先生所作《崖門懷古》其韻，寫下《崖門懷祖》① 詩一首：“千里魂牽水蒼茫②，今日臨游古戰場③，折戟沉沙④空悲切，從龍逐水⑤盪迴腸。潛隱⑥只為復興計，忠節⑦猶增百代光，項山⑧絕食同殉國，潘門世代⑨更留香。 ”
註解：
① 崖門：新會崖門海域(今屬廣東省江門市)。中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者田漢先生在遊歷崖門宋元海戰舊址後留下詩篇《崖門懷古》，後人將該詩篆刻在大石上置於“崖山祠”中。《崖門懷祖》詩作者的77世祖潘毅曾參與該海戰，潘毅為皇室護衛，後隨宋帝昺赴海身亡。潘毅之子潘任，是為文天祥的部下，潘任在文天祥被捕後繼續率義軍輾轉於雷州等地抗擊元軍，後聞宋帝昺一行已在崖山兵敗蹈海全部遇難，遍尋趙氏後裔欲再輔助立宋復國無果，絕食於項山。作者熟讀田漢之詩《崖門懷古》，故步其韻而作此詩《崖門懷祖》。
② 水蒼茫：田漢先生在《崖門懷古》中有“雲低嶺暗水蒼茫”之句。《崖門懷祖》詩作者在遊歷崖門宋元海戰舊址前，一直對其描寫的那片蒼茫海域夢繞魂牽。
③ 古戰場：南宋與元軍海上決戰的舊址。宋昺帝祥興二年（公元1279年）二月，南宋殘軍與元軍在崖門海域展開一場歷時20多天的大海戰，雙方投入兵力數十萬，動用戰船2千餘艘，最終宋軍覆沒，丞相陸秀夫背著皇帝趙昺蹈海殉國，趙宋王朝滅亡。
④ 折戟沉沙：指南宋兵敗舟毀人亡，君臣蹈海。
⑤ 從龍逐水：南宋兵敗後，丞相陸秀夫背著年僅9歲的皇帝趙昺蹈海殉國，皇親與諸臣兵民等十餘萬人皆隨宋帝昺赴水身亡。其時，潘毅又稱潘八郎是宋皇室護衛都統，亦攜妻丘氏赴水殉國。
⑥ 潛隱：潘任聞悉宋帝昺蹈海殉國後，遍尋趙氏後裔欲再輔助立宋復國無果，率殘部返鄉，走到尋烏項山時，得知閩汀等地的元朝政權已經穩固，部隊已難立足，不得已就地解散，他則帶著隨軍的兒子十三郎，在項山定居。蒙元請其入朝為官不從，絕食身亡，妻陳氏隨之。
⑦ 忠節：百年後，明太祖朱元璋打敗蒙元光復河山，有感潘任抗元忠君，不事二主，謚潘任為“忠節”公。
⑧ 項山：地處江西省尋烏縣城東部，是贛、粵、閩三省交界之地。
⑨ 潘門世代：潘任隱居尋烏項山，亦成為江西尋烏潘氏開基始祖，尋烏開基700多年，40多萬後裔分布於贛、粵、閩、桂、川、滇、湘、浙、皖、魯、陝、港、台等地和旅居印度尼西亞、新加坡、泰國、馬來西亞、日本、美國、加拿大等國，尤以廣東客家地區為多。《崖門懷祖》詩作者是潘任的曾孫潘琴（91世祖）後裔，潘琴遷居廣東，是為廣東潘氏始遷祖。 宋蒙海戰崖門古戰場沉船示意圖
入粵始祖潘琴
2 潘琴 ，琴公、度名萬十郎 ，為尋烏開基始祖潘任公的第四世孫。生於宋度宗丙寅（1266.5.2），原居閩汀寧化縣石壁村。因世亂，與胞弟潘瑟同移居廣東惠州府長樂縣（即今五華縣）南段創基，
為廣東粵東、粵北大部份地區潘氏開基始祖。歿元惠宗丁亥(1347.8.11)，葬長樂縣高竹園龜形，配孔氏，生於宋度宗庚午（1270.8.5）,歿於元壬午(1342.6.11)，葬長樂捶子塘。生子三：鵬沖（字：文質）、鵬霄（名：文彬）、鵬漢（名：文伯）。
又據興寧《潘氏族譜》記載：“入粵始祖潘琴公於南宋末年偕弟潘瑟由福建寧化移居廣東長樂(五華)，卜居於南段．其子孫鵬沖於明洪武年間遷居興寧．．．”
其後裔不但在兩廣繁衍，發現在江西、湖南、海外也有眾多後裔：
【居地】江西,湖南【堂號】滎陽堂【先祖/名人】始祖:[東漢]潘中牟; 始祖:[東漢]潘謀; 始祖:潘均瑞; 本支祖:[宋]潘琴【摘要】始祖中牟，名謀，字肇，東漢末人。宜黃始祖均瑞，移居宜黃大富崗，後世移居閩粵。宋時，有諱琴，號萬十郎者自福建寧化徙居長樂，為本族始祖。是為琴後裔居江西分宜、萬載、萍鄉、宜春及湖南瀏陽等地合譜。
潘琴的七世孫伯瀾公，其後裔人數眾多，僅新豐縣就有十多萬人。後裔遍及廣東多個縣和廣西等地．．．
粵北明代歷史名人翁源縣潘氏始祖——潘伯瀾
伯瀾公畫像(1張)
潘伯瀾：字榮善。生於明朝正統年間（公元1438年）正月。明朝成化年間，由廣東興寧縣遷居韶州府屬翁源南埔楊岸壩。瀾公自幼聰穎，秉性剛直，德高望重，善忠善孝，好仁好義，疾惡如仇，德澤四方鄰里鄉民，百姓敬重，是當地息事之能人。
伯瀾公後裔為崇瀾公祖德，第四代裔孫於明萬曆年間（公元1572年），在今翁源縣南埔鎮楊岸壩建祠，老蟹游江形，乾山巽向兼亥已叄分。
門聯日：“祖德馨香垂萬古，公恩浩大耀千秋”。又石柱聯日：“源遠流長江是藻，根深葉茂縣名花”。清同治七年（公元1868年）七月，連南、陽山兩縣伯瀾公後裔又在今陽山縣七拱社學大荷園興建伯瀾公分祠，乾山巽向兼亥已。瀾公自幼聰穎，善忠善孝，好仁好義，秉性剛毅，疾惡如仇。明成化四年（1469年），因阻徭役與縣主結怨。為避官非，攜家眷遠離故土，從嘉應（即今梅州市）興寧縣遷韶州翁源南埔開基創業。數年後，五穀豐登，家聲大振。瀾公樂善好施，丈義疏財，德澤鄉鄰，百姓敬之。鄰里鄉民，凡事喜與公訟訴。伯瀾公明事非，辯良莠，處理公正清廉，息事寧人。方園有求公辦事者愈眾，至使縣主無事可辦，無法中飽私裹。縣主頓生嫉妒，懷恨在胸，上疏朝庭，污以事端，計陷瀾公。時朝庭失察，州府昏庸，於明弘治年丁巳歲（公元1497年），通令傳訊瀾公。公不從，縣主升兵進剿潘宅，幸鄉鄰密報，各有幫助，瀾公遂支散家人別處營生。獨攜長子與官兵相纏，妻氏，附之。公等持炸藥火鋶等武器與官兵激戰，十分英烈，爆火轟天。終因寡不敵眾，宅寨履為平地，激戰中，瀾公身負重傷，星夜南潛。行至交里九龍水塘邊，口渴難忍，至塘邊飲水恬息，力不能支，大呼蒼天，氣絕身亡！上蒼惜瀾公之德，遣螞蟻含泥葬之。後人稱為‘潘家蟻子地’。後裔就此作冢以祭之。
據傳，南埔一戰，長郎（王與）公倖存，後徙江西江龍南墩頭開基，陳氏太祖婆亦倖存，後隨子二郎玟公與五郎珠公攜長郎（王與）公之子千，及叄郎玲公之子賢往長寧（即今新豐縣）沙田纏良樓下暫避，不久齊往英德象崗居住。數年後，二郎玟公復徙長寧沙田新嶺開基，叄郎之子賢隨之，五郎珠公則復徙長寧沙田纏良樓下開基，長郎之子千隨之；千長成後，移沙田大水坑開基。至此，我新豐潘氏概系瀾公之長、次、叄、五郎後裔，計有九萬之眾。其間又有從新豐徙居江西及粵之、清遠、從化 花都 增城 龍門 東源 四會 廣寧 懷集 羅定 岑溪 淅江 港澳等國家和地區。
2010年任公裔孫31世即伯瀾公裔孫21世宗親尋得祖源後為崇自修 從源 仝 毅 任 琴 瀾公祖德組建成立的《潘氏伯瀾公後裔聯誼》網博收集到的數據按不完全統計得出伯瀾公後裔實屬有（18萬—20萬）人口。
此外，南埔戰後，叄郎玲公徙江西開基，四郎瑞公徙淅江開基。至今可稱裔盛嗣昌唉！
贊曰：
伯祖雁行叔家居，風懷志節勤習書，弱冠年華軀翰墨，身膺郡庠鴻儒。忠公體國憂民切，孝悌齊家睦里閭，寧人息事賢聲著，舍已焚倉奸吏除，生創宏業垂青史，逝遺美德蔭苗嗣，先賢奠基裔為棟，前輩擎棟宵作花縣文風綿世澤，滎陽肇典集祥余，祠立南埔祭俎豆，瀾公有靈黑米儲蓄。
祖公中牟公至始祖琴公，於今吾身當八世耳。以此支分派別，親疏莫辯，尊卑難一,自吾族以來,積德有數而年矣。由譜成，作其規戒，以示後世子孫。即當重存斯譜守其成規也，宜凜遵毋違。
二序。故編世系而列昭穆，使不相淆。一日，自吾祖宗之裔，先宜謹受祖宗遺訓，遵行先聖格言，修身齊家，以安營業。以耕讀為急務，當重乎綱常，敘其彝倫。先在忠信勤儉，禮義廉恥，毋忘作匪為，毋欺凌族規，毋持強欺弱，毋嫉妒技能，毋以嫌生競，毋以富嬌貧。要循於規矩，各宜敬之，勿視輕言，毋違！
三，凡議婚自心須告嗚宗族，擇其門閥相當，方許結合。其間有良淺不等，不可貧伊豐富而私計財物，亦不可厭她貧窮而自行鄙視。凡後嗣子孫，各宜權度。有無相稱，以成姻親，宜屬焉可。尚不遵凜，重法不恕。
四，凡先世所葬墳基、廟宇、屋場及山林等項，累累各有界址分明，後之子孫，不得盜侵，改毀強滅。則當思一脈之相承，一氣之同分。歲遇春秋二祭依期祭拜，合虔盡誠。忱自箴規，以後子子孫孫宜守之，敬之，慎勿棄之。幸遵為要，毋違！
附註：我祖伯瀾公系滎陽潘氏八十八世祖
八十八世祖伯瀾公自韶關翁源縣開基500年來後裔子孫分布甚廣，按較準確的統計伯瀾公後裔人口分布約18-21萬之間為準。
伯瀾公後裔人口遷出開基分布排列，韶關 清遠 河源 廣州 肇慶 惠州 雲浮 廣西 江西 佛山 香港等國家和地區。
廣東韶關翁源伯瀾公後裔排輩
原派輩:
玉宗文士 維世廷宏
定成元緒 允啟熙(歧)康(光)
後派輩:
英才昌濟 明德純雅
學智名興 憲錫勛華
1985年在新豐沙田增加以下派輩:
國器掌珠 天必有常
超群益眾 萬古傳揚
積善四海 蘭桂騰芳
恆心玄業 發福悠長
輩份排列(1張)
伯瀾公和《潘從源 潘仝 潘毅 潘任 ——潘琴 》 等先公的淵源表 輩份排列
.(1張)
任 元 法 琴 鵬 實 秀 舉 隆 崇 伯
