洗太夫人廟

洗太夫人廟

洗太夫人(洗英),在廣東、海南、東南亞等地有廣泛影響。後人為紀念冼太夫人而在各地興建了許多冼太廟,僅在茂名地區就超過 200 座,高州冼太廟為最大。其中最正宗的是冼夫人故里娘娘廟(今廣東省電白區電城鎮山兜村娘娘廟),全國只有一座冼太廟稱為娘娘廟,只有冼夫人故里才有。 高州冼夫人廟始建於明嘉靖十四年(即 1535 年)。全廟分前殿、中殿、正殿和馮公廟四部分。殿內冼太夫人雕像、石刻、碑刻等有較高的歷史文化價值,為省級重點文物保護單位。

事跡

洗夫人,高涼郡(今廣東省電白區電城鎮山兜村人),是六世紀我國越族傑出的女領袖,以善謀、勇敢著稱。梁大同元年(535),冼夫人與羅州刺史馮融之子馮寶喜結良緣,她一生堅持與漢族團結友愛,保障地方秩序安定,被尊稱為聖母,隋文帝時冊封為譙國夫人。她出身於首領世家,“幼賢明,多籌略”,善於“撫循部眾,能行軍用師,壓服諸越”,從青年時代起就是一個卓越不凡的領袖人物。她常規勸親族為善,以“信義結於本鄉”,且為人秉公處事,不徇私情,因而在鄉里很有威信,深得當地百姓擁護和愛戴。

梁朝末年發生侯景之亂,各地豪紳乘機擴大勢力,割據一方。梁大寶元年(550),冼夫人支持陳霸先起兵討伐,平定了侯景之亂。陳朝建立之初,政局不穩,號令難行。陳朝政權時時受到以歐陽紇為首的割據勢力的威脅,冼夫人又挺身而出,支持陳朝撲滅了這股割據嶺南地區的豪強勢力。由於她協助破敵有功,陳朝冊封她為中郎將,石龍(郡)太夫人,並以刺使之儀禮遇之。在封建社會破格冊封一個婦女儀同刺史,是極為罕見的。

隋開皇九年(589),隋文帝進軍嶺南,遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗,冼夫人獲悉後立即派其孫馮魂前往迎接隋軍,並以自己所轄八州歸附隋朝,使隋軍得以進至廣州,最後完成嶺南地區的統一。冼夫人也因此受封為譙國夫人。

影響

冼夫人廟 冼夫人廟

冼夫人是嶺南少數民族首領,擁有自己的武裝力量,具備稱雄割據的條件。但她在全國處於混亂分裂之時,不搞割裂分治,而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統一,成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進當地政治和社會經濟的發展做出了重要貢獻。 此外,冼夫人還為海南島俚人地區郡縣制度的重新設立起過積極作用。由於梁朝採納了冼夫人的建議,在海南島俚人地區重新恢復了郡縣制度,使中原地區與海南島的關係日益密切,有利於祖國統一和俚人地區社會經濟的發展。

冼夫人始終維護中央集權和祖國統一,反對分裂割據的行為,深深影響了她的後代。後來她的孫子馮盎堅決不稱王割據,並歸附唐朝,對唐朝統一嶺南地區做出了巨大貢獻。這都與她以身作則,教育兒孫以國家為重有直接關係。後人為了紀念她的豐功偉業,高風亮節,在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇,其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟,儋縣等地也立了冼夫人廟。

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