作品信息
【名稱】《法華寺西亭夜飲賦詩序》
【年代】中唐
【作者】柳宗元
【體裁】散文
作品原文
法華寺西亭夜飲賦詩序
余既謫永州，以法華浮圖之西臨陂地丘陵，大江連山，其高可以上，其遠可以望，遂伐木為亭，以臨風雨，觀物初，而游乎顥氣之始。間歲，元克己由柱下史亦謫焉而來。無幾何，以文從余者多萃焉。是夜，會茲亭者凡八人。既醉，克己欲志是會以貽於後，鹹命為詩，而授余序。
昔趙孟至於鄭，賦七子以觀鄭志，克己其慕趙者歟？卜子夏為《詩序》，使後世知風雅之道，余其慕卜者歟？試使斯文也而傳於世，庶乎其近於古矣。
作品鑑賞
特定的社會環境、家庭影響和個人遭際注定了柳宗元必然與佛門結下不解之緣。他“自幼好佛，求其道，積三十年”，一輩子都崇尚佛學，尋求“淨土”，欲入“幽玄”之境。但畢竟肉眼凡胎，故爾雖可洞察人生百態，熟讀釋學典籍，可是對於自身的運程吉凶，官場沉浮，卻無法未卜先知。貶邵貶永貶柳，“風波一跌逝萬里”，黜罰喪親罹難，“海天愁思正茫茫”。儘管如此，他仍然希望有朝一日能東山再起，始終未能悟覺“鳶飛戾天者，望峰息心”的禪機。但現實太殘酷，於是，潛神佛經，移情幽遠，尋求解脫。也許他沒有想到，正是這些尋求，卻實現了他人生的另一種價值，為後代留下了寶貴的精神財富和文化食糧。從這個意義上看，柳宗元雖未大徹大悟，但卻更為真實可信，親切感人。
公元805年（永貞元年）底，柳宗元扶老攜幼，一路迤邐，從邵州來到永州，因無官署可居，便寄住在龍興寺，一住便是四年多。這可憐的“弼馬溫”終日無事，常與寺中住持重巽和尚打坐說經。重巽是天台九祖荊溪湛然的再傳弟子，柳宗元對他十分仰慕，稱之為“超師”，稱讚他“窮其書，得其言，論其意”，為“楚之南”“善言佛”之第一人。二人甚投緣，潛移默化，其詩文作品所表現出來的思想矛盾，感情煎熬，欲“跳出三界外，不在五行中”等種種無奈和頓悟，與重巽和尚的弘法開導不無關係。公元809年（元和四年），作《法華寺西亭夜飲》和《法華寺西亭夜飲賦詩序》，便是一例。
公元809年某日，柳宗元與好友元克已等七位“天涯淪落人”在法華寺西亭夜飲，酒酣耳熱之際，克己“鹹命為詩”，好友們口吐珠璣，落墨成韻；柳宗元亦賦詩一首，且受命為序，有悲戚，有禪悅，表憤懣憂恐之意，蘊惺惺相惜之情。細細咀嚼，其味無窮。
登高望遠，飲酒賦詩，差不多已成為古代文人墨客一大癖好。去國懷鄉之感，傷春悲秋之情，喜怒哀樂，憂恐悲戚，俱在眼底，全在杯中，又都在筆下。法華寺可謂“淨土”，柳宗元在其西面建一亭，“其高可以上，其遠可以望”，“觀物初，而游乎顥氣之始”，騁目神遊，隨心所欲，遐思邇想，絕然遠塵。這就是柳宗元孜孜以求的“梵境幽玄，義歸清曠；伽藍淨土，理絕囂塵”（《魏書·釋老志》）的空靈寶地。能與同道好友在此“傾壺而醉”，“放懷吟詩”，可望暫時解脫，甚至忘我，倒是人生一大快事。蓋酒中有詩，詩中有情，情中有我也。
“放懷意氣排空易，落指陽春定調難。”讀罷元克己等七子之詩作，序文該從何處下筆，確實是一大難事。柳宗元乃以“謫”一字立骨，突兀奇崛，意趣全出矣。“余既謫”，已然不幸；“間歲，元克已由柱下史亦謫焉而來”，實非偶合；而“無幾何，以文從余者多萃焉”，可謂悲欣交集。“以文從余”，乃蘊惺惺相惜之意，是為欣；‘萃’於南蠻之地，虎落平陽，報國無門，實為悲也。“從余”之文人是否謫貶之人，失意之士，自然不言而喻。而序中這一“萃”字與“謫”相配，看似乖謬卻又極其和諧，將柳宗元各種複雜情感微妙地揉合成一體：皇上昏聵，奸侫弄權，忠臣賢士全被謫貶到邊鄙之地，倒成就了國之精華有“薈萃”於北漠南荒的機緣。這既是客觀的描述，也是無情的嘲弄，更是詩人對憲宗皇帝不懂得惜才愛才用才，致使人才流失的含蓄指責。因“謫”而“萃”諸賢，因“萃”而“生”百感。所以說，兩個極不協調的詞放在文中，倒覺得和諧之至。蓋言在此而意在彼，柳宗元含蓄深沉之高超筆法何其精妙。
接下來便以古喻今，表“七子之志”，抒謫貶之情。首先緬懷的是大難不死的趙氏孤兒趙孟（武），他相悼公後，使晉國能與諸侯各國和睦相處，某日出使鄭國，留下了一段佳話。典出《左傳·襄公二十七年》，原文如下：
鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石（印段，公孫段二人字均“子石”）從。趙孟曰：“七子從君從寵武也，請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。”
這段話的大意是，鄭伯在垂隴設宴招待趙孟，子展等七位大臣陪客，趙孟請七人作賦言志。
為什麼要用這一典故，僅僅因為子展等七子，與當日西亭夜飲人數相同，還是揣摩“克己其慕趙者”呢？其實，“慕趙者”不止克己，夜飲的“八仙”誰都仰慕趙孟。作者說：時勢造英雄，趙孟有施展才華，報效朝廷的用武之地，只可惜龍游淺灘，欲效古人之馳驅而不能啊！這幾句話，言簡而意豐，借趙孟故事抒謫貶之怨，表效忠之心，可謂曲經通幽，婉約而又深邃。
“克己其慕趙者”，“余其慕卜者”。古人之詩序書序，不勝枚舉，而僅選用卜子夏為《詩序》一典，這一筆也極有講究。這在他公元810年（元和五年，即西亭夜飲的次年）所作的《愚溪詩序》可找到註腳。柳宗元是貶官謫吏，而貶謫的主要原因在於他“以愚觸罪”，“不合於俗”。來到貶所，無所事事，唯有“放浪形骸，移情幽遠”，讀經論道，會友宴朋。閒暇之餘，“以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態”，聊以排遣鬱悶；但“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，更多的卻是無奈。於是交幾個知音，喝幾杯悶酒，看一輪明月，發幾句牢騷，在晨鐘暮鼓之中參禪悟道，有時卻不免心猿意馬，顧影自憐。箇中三味，無人省得。卜子夏則不然，他曾仕於魯，作過地方長官；晚年講學魏國西河一帶，魏文侯親咨國政，以之為師，“受子夏經藝，客段乾木（魏隱士），過其廬，未嘗不軾也”（《史記·魏世家》）。相形之下，柳宗元徒有“風雅之道”，處境命運何其乖蹇。用此典又一次將柳宗元、元克己等“謫貶之士”的怨懟虛著一墨，令“同是宦遊人”的好友們愴然泣下。
《法華寺西亭夜飲賦詩序》僅160字，悲欣交集，而謫貶之意，憂恐之情，均熔鑄其中。言外有意，弘外有音，堪為一篇可“傳於世”的佳作名篇。
作者簡介
柳宗元（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（貞元九年）進士及第，五年後登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗後貶邵州刺史，再貶永州司馬。後回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒於柳州任所。今存詩文作品達600餘篇，其文成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《封建論》等。其作品由劉禹錫編成集。有《柳河東集》。
