基本介紹
沮河源自子午嶺東麓的沮源關，向東蜿蜒128公里匯入洛河，橫貫黃陵全境。沮河古稱“姬水”，軒轅黃帝因“長於姬水”而姓姬。沮河環繞黃帝陵橋山和歷史文化名城黃陵，形成山環水抱的“仙島”形勢，又在橋山東西兩側，形成對稱的“東灣”(龍灣)和“西灣”，東灣連著“龍首”，西灣接著“虎尾”，神秘的東方山水文化的源頭即在這裡。
名稱來歷
黃帝陵的橋山腳下，有一條河流，名叫沮河(音具)。傳說這條河原名叫“祖河”。軒轅黃帝定居橋山後，這裡起名叫“橋國”。先民們都居住在橋山半坡山腰，經常吃著祖河水，日子過的自由自在。
黃帝活到110歲時，自感身體不佳，經常鬧病。玉皇大帝幾乎每晚都給他託夢，叫他作好準備，天宮選吉日派巨龍下凡接他回天宮歇息。黃帝在荊山鑄鼎很忙，先後兩次回橋國給他選擇了墳地，最後，墳址就定在“橋山之巔”。
公元前5000年的九月九日，按伏羲氏創立“八卦”定位之說，以陽爻為九，兩九相重，故名“重陽”。這是一年365天最好季節。秋高氣爽，陽光明媚，果實纍纍，豐收在望。黃帝在這一天就要被召回天宮。當巨龍降落橋山，群臣先民依依不捨，哭聲驚天動地。整個橋山擁滿了先民。有的扯住黃帝衣裳，有的捉住黃帝的靴子，有的捉著巨龍的鬍鬚，誰也不想讓黃帝離開人間。群民的眼淚灑濕了地面，轉眼地上起了淚水浪，嘩嘩地從橋山之巔淌流下來，全部流入了“祖河”。不料，時辰已到，巨龍騰空而起，黃帝升天去了。
子午嶺沮河從此以後，祖河水年年旺盛，清澈透明，人吃了不生百病，澆過地年年五穀豐登。有位名叫姜尚的人，每天晚上都要去祖河洗臉。據說，用祖河水洗過臉，除不生眼病外，面貌永遠是年輕的。有個名叫撲信的人，平時不務正業，遊手好閒，好吃懶做。有一年冬天，
天氣特別寒冷。祖河水全部封凍了。撲信半夜耍賭回來，路過祖河發現姜尚打開冰窟窿正在祖河洗臉，越洗越痛快，覺得奇怪；他也聽人說過，用祖河水洗臉能治百病，不如咱也洗一下。但由於他的鬼心眼太多，生怕把臉凍壞了。等姜尚洗完臉走了以後，撲信也悄悄蹲在冰窟窿邊，用祖河水只洗了半個臉，就覺得水太冰，起身走了。第二天晚上，撲信又來賭場，寶官正在搖寶，押的單雙寶。當寶官一搖篩子碗，剛放下寶碗，撲信用祖河水洗過的那隻眼睛，一下子就能看透寶碗中的篩子是單還是雙。這天晚上撲信押單就是單，押雙就是雙。每寶都嬴，從未輸過一回。所有耍賭的人都敬佩撲信押得準，走紅運，豈不知，撲信用祖河水洗過那隻眼睛能透視。這個秘密撲信發誓誰也不告訴。結果，每逢賭場，撲信總是大把大把往回贏錢，由一個窮困潦倒的叫花子，幾年時間就變成了一個大財主。娶了幾妻幾妾還不滿足，竟然在光天化日之下，搶了看守橋山陵園青山老人的女兒燕青。這下觸怒了天宮王母娘娘。她命九天玄女拔下頭上兩根金簪，刺瞎了撲信兩隻眼睛。為了叫他悔過自新，只留下一條活命。從此以後，撲信再也耍不成賭博了。靠著他原來贏來的家業變賣度日。他平時柱著拐棍，逢人就說：祖河水是神水，它是黃帝先民的眼淚變的，千萬不敢弄髒它。不然，老天要降罪的。
《水經注》作者在寫書時，考慮到“祖河”既然是黃帝先民眼淚形成的，不如改為“淚河”。後來又吸取了其他學者的建議，覺得“祖”字不雅，把祖字取掉“示”旁，加了個三滴水，變成“沮”字，這樣既代表了先民們的眼淚，又代表了“祖河”。
這就是“沮河”的來歷。
保康縣沮河
沮河發源於保康縣響鈴溝，向東南依次納戴池河、楊家河、歇馬河、深溪河、雞冠河、重溪峽、白臘河、嘉峪河諸水，至南漳又有趙家河注入，於白福頭入遠安縣境。全長226公里，其中境內長98公里。流域內高山峽谷，地勢西北高，東南低，河床平均比降為9.4‰；河道寬30～40米，砂石結構，水流湍急。沮河流域為暴雨集中區、山洪猛漲猛落，水患頻仍。1935年7月6日保康馬良站最大流量為2590立方米秒；1981年6月10日最枯流量為0.47立方米秒。汛期平均流量為459立方米秒。多年平均徑流量為3.75億立方米，相應徑流深405毫米。流域內建有小型水庫12處，攔控面積33平方公里，有效庫容908萬立方米，灌溉面積1.7萬畝。
我國的墨硯除了使用價值以外還有很高的藝術觀賞價值。漢代的硯，其側就刻有鳥獸圖案。隨時間的推移，雕刻工藝越來越精湛常是一個墨硯，就是一個絕妙的工藝品。以致有些硯台，專為觀賞而做。 從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被並稱為“四大名硯”，其中尤以端硯和歙硯為佳。從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被並稱為“四大名硯”，其中尤以端硯和歙硯為佳。
