簡要介紹
武氏祠武氏祠為漢代祠堂和墓地，位於嘉祥縣紙紡鎮武宅山村北，始建於東漢桓、靈時期，全石結構，石刻畫像，內容豐富，雕制精巧，取材廣泛，從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況，風土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。現存石闕、石獅各一對，石碑兩塊，祠堂石刻構件四組40餘石。
祠堂介紹
石闕和石獅系墓道的設施，對闕對稱，間距4、15米，由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。
重檐平伸，頂刻四坡瓦壟，傍依單檐子闕，通高4、30米，基座各寬2、58米，厚1、4米，通體刻畫像及花邊紋飾。
兩闕身正面有建和元年(公元147年)題銘90餘字，記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營造工匠姓名。一對石獅相對立於闕前
兩側，高1、24米，長1、45米，巨口膛目，昂首顧盼，渾樸端莊，形態生動。
武梁祠為單間歇山式，現存六石，即“武梁祠畫像”三石，“祥瑞圖”二石，“武家林”斷石柱一石。
祠內遍刻畫像，東西中三壁上部，羅列四十餘則歷史故事，從伏羲至夏商古代帝王。
有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士，有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦。
三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事，內頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像，旁有隸書榜題。
前石室為雙開間，懸山式頂，後壁正中龕。現存十六石，即原“前石室畫像”十二石，“後石室畫像”5二石，“孔子見老子”一石，供案一石。
祠內滿刻畫像，亦有西王母、東王公等神話故事，壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主的車騎出行，宴飲歌舞，以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢。
西壁下部刻大幅水陸攻戰圖。小龕後壁刻祠主樓閣家居圖，室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話，伴有大量榜題，一般認為祠主當為武榮。
左右室與前石室形制相同，現存十七石，即原“左石室畫像”八石，後石室畫像七石，殘脊一石，花紋條一石，內容布局亦類前室。
其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白，以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題，祠主待考。
歷史記載
武氏祠最早見於北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》，南宋洪适又將其部分榜題字與圖像，集於《隸釋》、《隸續》中，並始以“武梁祠畫像”命名。後因水患淤漫，祠傾圮湮沒於地下。
清乾隆時，黃易等人進行了發掘清理，認為祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“後石室”、“左石室”，除將其中“孔子見老子”一石移置濟寧學宮外，皆就地建屋將畫像石砌於壁間，外繚石垣，圍雙闕於內，題門額曰“武氏祠堂”。
這批石刻藝術的重新問世，以其鮮有的“畫像古樸，八分精妙”引起世人的注目，名家學者爭相拓墨，中外書刊廣為著錄。
保護管理
新中國成立後，為加強這批珍貴文物的保護和管理，在此專設文物保管所。
1964年將處於深坑中的石闕、石獅，按原位置提升到地坪以上，並建立了寬敞的保護室。
1972年將舊牆壁中的畫像拆出移入闕室陳列。
1981年蔣英矩在進行全面考察後進行了配置復原，提出了“後石室”並不存在的確證。
