東光縣

東光縣

東光縣地處華北平原冀東南部,地處黑龍港流域下游,滄州市南部。全境橫距36.5公里,縱距32.5公里,總面積730平方公里,總人口35萬人(2004年)。南鄰吳橋縣;北與南皮縣毗連;西與阜城縣以南運河為界;西南與景縣接壤;西北與泊頭市接壤;東隔漳衛新河與山東省寧津縣相望,縣城在滄州市政府駐地南55公里處,在河北省省會石家莊市東偏南180公里處。距首都北京市260多公里,距天津市160多公里。京滬鐵路縱貫南北建東光站,邯鄲(邢台)至黃驊港鐵路(以下簡稱邯黃鐵路)過境建東光北站。

基本信息

歷史沿革

漢高帝四年(公元前203年)始置東光縣。時屬幽州渤海郡。漢章帝建初四年(79年)東光縣改隸樂成國。漢和帝永元七年(95年)還屬冀州渤海郡。

三國時期東光為魏國地,隸屬冀州渤海郡。

西晉時期東光縣初屬冀州渤海國。晉武帝鹹寧三年(277年)廢國改郡。晉武帝太康十年(289年)改隸冀州國。晉惠帝太安元年(302年)還屬冀州渤海郡。

南北朝北魏時東光屬冀州渤海郡。魏文成帝太安四年(458年)渤海郡郡治遷至東光縣城。東魏時(534年-550年)東光縣仍屬冀州渤海郡。北齊、北周時東光均屬渤海郡。

隋代東光縣初屬渤海郡。隋文帝開皇三年(583年)改隸冀州。開皇九年(589年)置觀州,東光縣屬觀州。隋煬帝大業二年(606年)廢觀州,東光還屬冀州,大業三年(607年)改隸平原郡。

唐代高祖武德四年(621年)置觀州,東光縣隸屬觀州。唐太宗貞觀十七年(643年)廢觀州,設河北道,東光縣隸屬河北道滄州。唐德宗貞元二年(786年)河北道設景州,轄東光縣。唐穆宗長慶元年(821年)廢景州,東光縣還屬滄州。長慶二年(822年)再設景州,東光縣復屬之一。唐文宗太和四年(830年)又廢景州,東光縣屬滄州。唐昭宗景福元年(892年)復置景州,東光縣遂屬景州。

五代時期東光縣皆屬景州。後周世宗顯德二年(955年)東光縣改隸滄州。

北宋太宗太平興國六年(981年)東光縣改隸河北東路定遠軍。真宗景德元年(1004年)定遠軍改稱永靜軍,繼轄東光縣。金初永靜軍升為景州,東光縣為其所轄。金衛紹王大安年間(1209年—1212年)更名觀州,仍轄東光縣屬河北東路。

元代世祖至元二年(1265年)改觀州為景州,屬河間路,轄東光縣。

明初東光縣為京師省河間府所轄。

明太祖洪武七年(1374年)七月廢東光,併入阜城縣。

洪武十三年(1380年)十一月復置東光縣,屬河間府景州。

清代世祖順治五年(1648年)設直隸省,東光屬直隸省河間府景州。清世宗雍正七年(1729年)升河間府滄州為直隸州,增領東光縣。雍正九年(1731年)東光縣改隸直隸省河間府。

1913年東光縣屬直隸省渤海道。1914年東光縣屬直隸省津海道。1928年直隸省改為河北省,東光縣直屬河北省。1937年劃屬河北省第八督察區。1937年9月日軍侵占東光縣城,東光縣遂淪陷。

1938年8月東光縣抗日民主政府成立,屬冀南第六督察專員公署。1941年初東光縣屬冀魯邊區一專署。1944年1月冀魯邊區同清河根據地合併,組成渤海區。同年4月東光、吳橋、南皮三縣合併建立東南吳縣,屬山東省渤海行政公署一專署。同年9月以東光通往南皮縣黑龍村的日偽公界,又將東南吳縣劃為2個縣。公路以北為東南縣,公路以南為東吳縣。1946年2月東光、南皮、吳橋三縣恢復原建置,東光縣仍屬山東省渤海行政公署一專署。1949年8月山東省渤海行政公署一專署改稱滄南專區,繼轄東光縣。

中華人民共和國成立後,山東省於1950年5月撤銷滄南專區,東光縣劃屬山東省德州專區。1952年11月7日東光縣劃歸河北省,屬滄縣專區。1958年4月28日撤銷滄縣專區,東光縣改屬天津專區。同年12月20日天津專區撤銷,遂歸天津市轄,同時撤銷東光縣併入交河縣。1961年5月23日設滄州專區,同年7月9日東光縣恢復原建置,隸屬滄州專區。1970年滄州專區改稱滄州地區,繼轄東光縣。

行政區劃

東光縣 東光縣

東光縣始設於漢高帝四年(公元前201年),因此地原為東陽侯之封地,取“東陽”之意,始置東光縣。隋文帝開皇九年(公元589年)改為“觀州”,故東光又稱“觀州”。1944年劃屬山東省,1952年劃歸河北省滄州地區,曾與南皮、交河、阜城、泊鎮並為交河縣。1961年6月恢復東光縣建制至今。現轄:東光鎮、連鎮鎮、找王鎮、秦村鎮、燈明寺鎮、南霞口鎮、大單鎮、龍王李鄉、於橋鄉。7鎮2鄉447個行政村,總人口34.7萬,幅員面積730平方公里,耕地面積61萬畝。2002年,被確定為國家扶貧開發工作重點縣。

東光鎮

1958年建城關公社,1984年改城關鎮,1995年更名東光鎮。1997年,面積70.5平方千米,人口5.3萬,轄東街、東關、東關侯、東北營、東南營、南關、西南營、西街、西關、西關辛、西北營、北街、北關、小莊、趙洪、袁莊、老馬莊、小圈、夏莊、楊雙樓、南侯、柴王莊、戈新莊、東碼頭、東關、金莊、油坊口、西安屯、東安屯、香匠王、李通判莊、西洪廟、東洪廟、前洪廟、麒麟臥、徐莊、鄭莊、劉八里、十二里、李坊、張莊、三里莊、王橋、高八里、王隆吾、曲莊、薛莊、莊樓、鄒路莊、小羅莊、五里莊、何莊、李樹、李財神、井韓莊、馬負圖、張達、西郭橋、白馬劉、小趙莊60個行政村。

連鎮鎮

1958年建連鎮公社,1984年改連鎮鎮。1997年,面積89平方千米,人口4.3萬,轄連鎮前一街、後一街、二街、三街、四街、五街、六街、七街、八街、九街及西張辛、秦莊、傅莊、莊莊、古樹榆莊、邢家寨、陶家店、火爐王莊、南徐莊、李快手莊、陶莊、於集、劉莊、周英莊、後王莊、三官廟、官道徐、大屯、小屯、千佛堂鄭莊、姜太公莊、陳董莊、前王莊、王新建莊、西楊莊、東楊莊、龐莊、任現龍、臥虎孫、皂戶陳一、皂戶陳二、皂戶陳三、程莊、小吳莊、小於莊、大石莊、大魯莊、武祖行曹莊、姜莊、毛莊、孫家寺、大張莊、李四維、畢家園、陳家園、鄭家園、馬海莊、孫家園、諸窪、焦莊、李家樓、小張莊、小邢莊、大邢莊64個行政村。

找王鎮

1958年建找王公社,1984年改找王鄉,1988年改找王鎮。1997年,面積56平方千米,人口2.7萬,轄找王、肖莊、孟莊、郭莊、馬莊、班莊、白眉張、宋莊、楊莊、吳莊、大郝家寺、小郝家寺、張辛、馬辛、劉藥包、大曹莊、小曹莊、冢孫莊、後屯、西宋莊、史家井、西竇、中竇、復興、東竇、大崔莊、西姬莊、王橛莊、後周、前屯、楊捲毛、雙廟王、張良莊、王校店東、王校店西36個行政村。

秦村鎮

1958年建秦村公社,1984年改秦村鎮。1997年,面積72平方千米,人口2.8萬,轄秦村一、秦村二、秦村三、秦村四、秦村五、後村莊、李全莊、前孫莊、崔三道、田莊、高台馬、大高台、小高台、白莊、二馬陳、李季莊、王木匠、小郭莊、北小胡、張彥恆、劉官民、王茂家、林橋、鹽場吳、鹽場侯、河溝李、南姜莊、崔站家、邵莊、西朴、東朴、大寧、大傅莊、鹽場鄭、大馬口、小馬口、鎮店孫、於渤海38個行政村。

燈明寺鎮

1958年建燈明寺公社,1984年改燈明寺鎮。1997年,面積88平方千米,人口3.1萬,轄後祁莊、東大邢、後馬莊、前祁、王東吾、管莊、尹莊、寇莊、盧莊、馬家院、孫博莊、前馬莊、東燈、中燈、西燈、東於莊、李相家、東小邢、王三廣、於達莊、王學堂、東曲莊、小安達、大安達、南於莊、鄭家集、小柳樹張、大柳樹張、李乾莊、王起莊、木金王、趙皮襖莊、板打王、周安樂、張拔貢、西源流寺、東源流寺、杜莊、西大吳、東大吳、後李莊、前李莊、東金莊、小吳家43個行政村。

南霞口鎮

1958年建燕台公社,1984年改燕台鄉,1993年更名南霞口鎮。1997年,面積93平方千米,人口3.7萬,轄燕台東街、燕台南街、燕台西街、楊昂、豆腐楊、南霞口、鹿林徐、鹿林張、李卜吉莊、蔣莊、李芳袍、段莊、廈子郭、鹿林、柴莊、趙莊、姬院、卞莊、滄上一村、滄上二村、滄上三村、滄上四村、滄余村、西油周莊、大油周莊、東油周莊、張紳莊、北肖莊、徐鐵匠莊、胡集、堡子、北霞口、火把劉、吳振剛、責王莊、任莊、常竺莊、小宋莊、王青莊、北穆莊、北高莊、豐果、西孫莊、魏莊、西塘上、東塘上、前祝莊、小胡集、徐莊、丁莊、北金莊、王交莊、譚莊、郭家坊54個行政村。

大單鎮

1958年建大單公社,1983年改鄉。1997年,面積89.6平方千米,人口4.4萬,轄大單、穆莊、小崔家、蘆塘、太平辛、前劉莊、曹莊、王家行、史莊、劉大瓮、崔達家、劉連、窪里楊、窪里高、窪里崔、仉祥於、宮家柳林、王家柳林、趙家柳林、小單、寺後楊、刁莊、仉祥崔、仉祥王、砥橋、李家營盤、孫家營盤、張家營盤、大劉家、孫莊、司莊、小劉家、後高家、東果頭村、西果頭村、南果頭村、東姬莊、落坡李、大宮家、李池莊、前高家、左莊、辛店45個行政村。後撤鄉設鎮。

龍王李鎮

1958年建龍王李公社,1984年改鄉,2012年改鎮。1997年,面積79.4平方千米,人口3.6萬,轄龍王李、小任莊、塘坊、朱莊、陳莊、橋上、龍王李莊、小柴莊、吳家集一村、吳家集二村、吳家集三村、吳家集四村、劉炮莊、小李莊、閻家梨、小侯莊、陳英莊、龍王徐、徐官莊、雙廟趙、後楊莊、小鄭莊、大鄭莊、李莊、後店、高集、紗楊貴、財董莊、大耿莊、東廠、周莊、大孫莊、勝利村、徐集、小邱莊、南小胡莊、前店、馮家坊、西廠、耿前、耿東、耿西、侯夢吉、東窪劉莊、西窪劉莊、劉英莊、雷家營盤、王家營盤48個行政村。

於橋鄉

1958年建於橋公社,1984年改鄉。1997年,面積89.8平方千米,人口3.2萬,轄於橋、辛莊、丁樓、房莊、北張莊、杜橋、任家坊、侯莊、馬恆軒、陳家橋、鹼郭莊、徐家蒲窪、楊家蒲窪、郭家蒲窪、大柴莊、劉西河莊、小柴莊、孟家坊、吳定桿、小康莊、趙纂莊、小黃莊、大黃莊、陳家坊、雙柳樹張、小老母店、大老母店、趙子安莊、柳莊、馬曉三、西小劉、馬黑牛莊、果園、小雙樓、大雙樓、王家廟、西小崔、東小崔、王宗於、韓莊、馬祠堂、菜園、馮莊、吳指揮、王喇、大生莊、郭橋、後崔莊、前崔莊、流口丁、流口姜、李習莊、前生莊、趙東吾、前尹莊、後尹莊、小生莊、王佐莊、張挑莊59個行政村。

人口民族

截至2004年,東光縣總人口35萬人,少數民族人口數1000餘人,占全縣總人口數0.29%。

地理環境

位置境域

東光縣,位於華北平原冀東南部,地處黑龍港流域下游,滄州市南部,位於東經116°28′至116°53′,北緯37°44′至38°02′之間。全境橫距36.5公里,縱距32.5公里,總面積730平方公里,南鄰吳橋縣,兩縣城相距32公里;北與南皮縣毗連,兩縣城相距20公里;西與阜城縣以南運河為界,兩縣城相距33公里;西南與景縣接壤;西北與泊頭市接壤;東隔漳衛新河與山東省寧津縣相望。

地質

東光縣大地構造,屬古生代中後期抬升成陸地的華北地台。地質結構位於中生代和近生代以來的新華夏系北東向斷裂的結構,屬於華北沉降帶中的黃驊凹陷區。從局部構造來講,處在滄縣隆起和埕寧隆起之間。總體說來,震旦亞界和古生界岩層發育比較齊全,厚度巨大。下第三系厚度很小,縣境均為巨厚的第四系地層復蓋,無露頭。

地貌

東光縣地勢平坦,傾斜緩慢,西南高東北低,高程14.5-9米,波降1/10000-1/12000,主要由緩崗、窪地、二坡地、沙丘等組成。

氣候

東光縣屬暖溫帶半溫潤大陸性季風氣候。地勢地貌對氣候的影響甚微,總的氣候特徵為:四季分明,光照充足,溫度適中,雨熱同期。年降水分布不均,具有春旱、夏澇、秋吊的特點。旱、澇、風、雹、連陰雨、寒潮等災害性天氣發生頻繁。

土壤

東光縣境內土壤共分2個土類(潮土、褐土)、4個亞類(普通潮土、褐化潮土、鹽化潮土、褐土性土)、11個土屬、49個土種。

自然資源

水資源

東光縣洪河道兩條,分別是南運河和漳衛新河,其中南運河在東光縣境內長36.7公里,漳衛新河在東光縣境內長23.1公里;排澇河道4條,即:宣惠河44.8公里,龍王河30.2公里,沙河21公里,江溝河22.1公里;主要乾渠4條,即:躍進渠30.9公里,勝利渠39.5公里,漳龍乾渠7.7公里,革新乾渠16.5公里;大小配套溝渠642條,全長1266公里。

林木資源

截至2010年,東光縣四旁植樹達1241萬株,用材林占地7.43萬畝,用材片林0.5萬畝,灌木林 0.5萬畝,樹種主要有楊、柳、榆、槐,分布於全縣九個鄉鎮。全縣農田林網控制面積達58.28萬畝,控制率為80%,主要分布於大單、秦村、找王、於橋等鄉鎮,樹種主要以楊、槐為主。全縣有林地面積達16.08萬畝,林木復蓋率為15.1%。

經濟概況

綜述

東光縣農業發展平穩,工業已形成化工、包裝機械、塑膠、棉花加工四大特色產業。

2010年東光縣GDP83億元,固定資產投資80億元,財政收入5.5億元,2010年城鎮居民可支配收入達到16036元。2010年農民人均純收入達到5232元。

2009年東光縣GDP72億元,固定資產投資58.6億元,財政收入4.3億元,城鎮居民可支配收入14305元,農民人均純收入4712元。

農業

2009年東光縣糧食收穫面積61.22萬畝,單產839.6斤,總產5.14億斤,其中:夏糧收穫30.12萬畝(增2,畝產830斤,總產2.5億斤,秋糧面積31.1萬畝,單產850斤,總產2.64億斤。

東光縣農業 東光縣農業

畜牧業

2009年東光縣牛存欄8.4萬頭,羊存欄30萬隻,豬存欄8.4萬頭,禽存欄266萬隻,肉類總產20306噸;蛋類總產18200噸,畜牧業產值3億元。東光縣共有各類養殖專業戶6400戶,東光縣縣牛、羊、雞、豬優種復蓋率均在80%以上。

工業

2009年1-11月份,東光縣73家工業企業,累計完成工業增加值89405萬元。按輕重工業分:輕工業完成工業增加值34664萬元;重工業完成增加值54741萬元。按經濟類型分,股份制企業完成增加值56610萬元,國有企業和外商港澳台企業完成增加值1865萬元和19078萬。工業產品銷售率為97.09%,比上年同期下降1.57個百分點。

金融服務業

2009年1-11月份,東光縣縣金融機構各項存款餘額達到613385萬元,比年初增加73989萬元。其中,城鄉居民儲蓄存款餘額為517153萬元,比年初增加68237萬元;貸款餘額為166241萬元,比去年增加25792萬元。

社會事業

教育事業

截至2003年,東光縣有各級各類學校396所,其中高中1所,職教中心1所,國中19所,國小373所,縣直幼稚園1所;全縣共有教職工4446人;在校生62446人,其中國中16305人,國小43856人,高中2285人。

基礎設施

電力設施

截至2003年東光縣內擁有220KV變電站1座,主變1台,12萬KVA;110KV變電站2座,主變3台,94500KVA,110KV線路3條43.9公里;35KV變電站9座,主變17台,50850KVA,35KV線路9條,131.5公里,10KV線路1057公里,低壓線路1328公里,配電變壓器1889台,138860KVA。

道路交通

東光縣交通 東光縣交通

截至2003年東光縣內有國道、省道、縣道、鄉

道四種道路,其中國道104路穿越全境,境內全長29.665公里;京滬高速公路縱貫縣境,境內全長33.995公里;省道武千路自西向東橫穿縣境,全長35.07公里;縣道有連耿路、南吳路、霞果路等,全長78.567公里;鄉道全長537.3公里。全縣形成了以連耿路、霞果路、龍於路、大砥路、王鄭路、曲於路、胡集路、金劉路、張秦路為總體框架的公路網。鐵路,縣內有津滬鐵路,自泊頭市入東光境,南至連鎮出境入吳橋縣境,境內全長30公里,由北而設東光1個火車站。

醫療衛生

截至2003年東光縣共有醫院22所,其中縣醫院1所,中醫院1所,鄉鎮衛生院20所;另有縣衛生防疫站、婦幼保健院各1所;總計床位461張;共有衛生專業技術人員915名。先後建成門診樓、醫技樓11幢,併購置了CT、彩超、碎石機等大型醫療設備15台(件)。

東光黨史

1、第一位中共黨員。王鵬,東光縣東大吳村人。1933年2月,由吳建華、張逸雲介紹加入中國共產黨。

2、第一個黨支部。1933年夏,王鵬,辛福增等6名黨員,在南皮城內西街麟瑞閣石印局建立了中共東南聯合支部委員會,辛福增任支部書記。

3、第一屆抗日民主政府。1938年8月31日,東光縣抗日民主政府在燈明寺東於莊成立。石景芳任第一任縣長。

4、第一屆中共東光縣委。1938年10月下旬,中共東光縣委成立。劉景祚任縣委第一任書記,李光前任組織部長,周勞工任宣傳部長。

5、第一支抗日武裝-縣大隊。1938年8月創建,有人槍40餘,縣長石景芳兼任大隊長,劉子仁任副大隊長,馬崇宗任教導員。

6、第一所軍政學校。後馬軍政學校,1938年9月,付繼澤、康伯明、張一三等人,在燈明寺後馬創辦。

7、第一個區委會。1938年10月,中共東光縣委建立後,即在馬候杜一帶設立了勿區區委會,張逸民任區委書記。

8、第一次抗日戰鬥重大勝利。三打燈明寺,1938年12月,肖華司令員、鄧克明參謀長率部與日寇進行激戰。消滅日偽軍各200多人,並繳獲大批軍用物資。

9、第一個群團組織。縣青年抗日救國會,1940年3月成立,石青任主任。

10、東光縣解放第一役。解放連鎮戰,1946年2月4日,由付繼澤將軍指揮,打響了解放東光第一役。

民風民俗

東光縣境,漢民居多,回、苗、滿族極度少數。民間風俗以漢民風俗為主導。

民風

(一) 尚勤惡懶:城鄉上下農民占百分之九十,家業種植業是生活的主要來源,因此,對勤勞耕種,不違農時十分重視。民諺云:“人勤地不懶,人誤地一時,地誤人一年”。村中農民常以莊稼長的茁壯自豪,也因此早起晚睡甚至披星戴月。尤其是麥、大二秋,家家無閒人,飯做熟之後,送到地里吃,搶收搶種,忙的不亦樂乎。對於好吃懶作的人,男的被稱謂:“懶漢”或“二流子”;女的則被稱謂:“懶老婆”,人皆嗤之以鼻。崇尚勤勞,憎惡懶惰,是繼承先輩遺風,以育後人的美德。代代傳承,蔚然成風。

(二)尚儉惡奢:“農村中家家戶戶節儉度日,且習以為常,雖然年景好糧棉夏收,也不改初衷。一般農戶為了節儉,自己醃鹹菜,自己織布、縫衣、做鞋。一日三餐,粗細搭配,不是逢年過節、蓋房修屋、婚喪嫁娶,絕不置辦酒席。從穿戴上,雖然注重儀表,但從不崇尚華麗、乾淨、整潔是美。早年民間盛行:新三年,舊三年,縫縫補補又三年,足見其尚儉至極度。近年,生活日益提高,服裝鞋帽多由市場購置,大都看看經濟實用,仍不崇尚華麗。如果村中某戶講吃講穿不顧經濟條件好壞,人皆恥笑,說這一家“不會過日子”,兒娶女嫁也因此受到影響,別的人家恐怕自己家境敗落,不敢娶這樣家庭出身的閨女做新娘;也不敢把自己的女兒送進這樣的家庭,恐其日後生計無著。

僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節儉度日一例足見一斑 ……

劉老太爺家境殷實,土改時有地一頃多,全家五口人,餵有兩頭牲畜,自己耕種,從不顧工。帶星下地,帶星回家。一年到頭不添件新衣裳。家中糧食滿倉,但絕不浪費一粒糧食。直到農業合作化時,有生一來他才第一次嘗到豆腐;第一次買了“燒餅、油條”高興地逢人便講。更為稀奇的是,這一家吃香油,用銅錢往外蘸,把銅錢拴上線繩,先沾水後沾油,結果到了臘月三十,四兩香油變成了六兩。這一家雖有太吝嗇之嫌,但畢竟反映了民間節儉度日的風氣。

(三) 尚忠孝, 惡叛逆:忠臣、孝子、烈士(女)、貞女在民間倍受讚譽。鄉賢袁恕已、劉摯、霍元甲、偏坡營村張氏姐妹(雙烈女)其人其事有口皆碑。對於賣國求榮的張邦昌,以及民間忤逆不孝的子弟,則為人不齒。

“在家盡孝,為國盡忠”是流傳民間的一句口頭禪。在這種親職教育和社會輿論的引導下,人人爭作忠孝兩全的“完人”。

公元1949年以來,揚棄了忠孝中的封建內涵,樹立起社會主義新風尚。忠於共產黨、忠於毛主席成為新時代的新風尚;孝也一改以順為孝的舊傳統,實行人人平等的新思想。在“鎮壓反革命”、“資本主義改造三反五反”、“農業合作化”、“人民公社”、“四清”、“文化大革命”等不同歷史時期,出現了許許多多子女幫助老人破除舊思想,全家共同進步的模範家庭。比如農業合作化時期,許多家庭中的老人不願意將自己一生購置的田產,交給農業合作社,青年人思想先進,積極回響共產黨的號召,努力去做父母的思想工作平等討論農業合作化的利弊,展望社會主義的美好未來,共同走農業合作化道路。還有些地主、富農反革命分子家庭出身的子女,在共產黨制定的政策感召下,大義滅親,與其父母劃清界限,決心跟著共產黨走社會主義道路,形成了新的忠孝思想。

(四) 尚教育惡愚昧:古老的傳統文化,哺育了一代又一代炎黃子孫,“萬般皆下品,唯有讀書高”的信念,在東光民間根深蒂固。村村戶戶家家人人重視教育,盼子女成才,盼子女知書達禮是每個家庭的嚮往。有的家庭雖然家境貧寒,寧可砸鍋賣鐵也讓子女求學深造。 由於歷史的原因,農民缺少文化教育,飽受愚昧之苦。寫家信,讀來函,看文書,打官司告狀…,樣樣求“先生”農民因為不識字,不了解社會發展狀況,訊息閉塞,農村經濟的發展也因此受到了限制。

解放後,先後開展了“掃盲”、“普及國小義務教育”、“普及九年義務教育”,農村文化教育狀況大為改觀,一字不識的農民幾乎不存在了。雖然教育取得長足進展,但農民崇尚教育,憎惡愚昧的信念亦然如故。科學技術的進步,社會的民展,使農民對教育的追救提高到一個新的水平。

近年來,中等專業教育已不在是追求目標,大學專科、本科、研究生正在人們心目中占據相當位置,志向遠大的青年學子,追求出國學習深造。

(五) 尚禮交,惡野蠻:“禮義廉恥國之四維”,重四維,惡野蠻是縣內民間較為廣泛的道德標準。在日常生活中,禮義具體地體現在敬老愛幼、尊崇賢達、待人禮貌、交友真誠、不欺不詐、互相幫助、見義勇為等行為中。對於那些與此相反,橫行鄉里、貪污盜竊、以強凌弱、貫行不法之徒,人人深惡痛絕。

一九三七年日寇侵略我國,本縣王喇鄉李習莊李文成,倚仗自己是保定軍校速成班畢業生,投靠日本,充當漢奸。為了效忠日寇,他屠殺平民,抬著人頭,逼迫民眾挖“惠民溝”(一種劃地為牢的戰壕),橫行鄉間,雖然步步高升,官至東(光)、南(皮)、吳(橋)、寧(津)、滄(縣)剿匪總司令,但縣內人人憎恨,鎮壓反革命、槍斃李文成的布告一貼出,四外八鄉奔赴刑場,有的操刀,有的持斧,有的婦女懷裡揣著剪刀憤怒哭訴當年冤屈,人人對這個野蠻的民族敗類恨之入骨!

民俗

(一)婚俗

自古婚姻被視為人生大禮,故民間十分重視。早年婚姻多由媒人介紹、父母包辦,婚姻自主是近年才實行開來的。舊婚俗的基礎一般都是建立在“門當戶對”、“信仰一致”這上的。官宦家庭與豪門大戶做親家,平民百姓與平民百姓相聯姻,宗教信仰相同往往也是聯姻的基礎。如伊斯蘭教、天主教、聖賢道、一貫道等。窮人娶不起媳婦的農戶也有以自己的姐妹與家境貧寒的人家互換,叫換親,還有的三家轉叫轉親。即甲家之女嫁乙家,乙家之女嫁丙家,丙家之女嫁甲家。這樣的婚姻多數年齡不配,痙良多,但由於互相制約,婚姻在無奈中維持。

舊式婚姻程式如下:

(1) 提親:由媒人或親朋好友,為成全男方或女方終身大事,根據政治地位、家庭經濟狀況,文化水平以及年齡、相貌等條件, 在相匹配的前提下,前往男家或女家介紹情況,經雙方初步斟酌搖頭則作罷,點頭則開始議婚。

(2) 議婚:這一階段包括通書過柬,合婚,小定三個程式。

通書過柬是 :男女雙方的生辰八字用庚貼的形式由媒人轉遞對方,達到相互了解出生年月日、屬相、納音五行、命相等情況,為合婚奠定基礎。

合婚:主要是看男女生辰是否犯忌。命中相生還是相剋,一般由算命先生進行。男女雙方家長也很注重這一點,認為“相剋”是絕不能成親的,因為這樣會凶多吉少甚至被“克”致死。流行的歌謠如;白馬犯青牛,雞狗不到頭,羊鼠一旦休…。歌謠是以男女命相來論斷婚姻的,其荒謬可想而知。

如果相合,則允親。

小定:允親之後,男女雙方即視為親家。雙方互通大帖,按輩份稱呼。男女兩家各自為兒女做嫁娶準備。

(3) 定婚:經過以上蘊釀、準備,正式確定婚姻關係,男家贈女家彩禮,女嫁置辦嫁妝。準備充分之後,雙方議定迎娶日期。

(4) 迎娶:迎娶具體日期要由算命先生或村中有文化的人選擇吉日進行。吉日早辰抬花轎往女家迎親,經濟富裕的人家還要組織樂隊,吹吹打打,笙笛齊奏,鎖吶清楊,十分熱鬧。

(5) 典禮:花轎進門,紅氈鋪地,新郎掀轎簾,以彩綢相牽至堂前,父母正面端坐,來賓側立兩廂,新郎新娘在伴娘伴郎的陪同 下,按照司儀的程式演禮。一般為鳴炮、奏樂、拜天地,拜父母、夫妻對拜,之後由伴郎伴娘送入洞房。

典禮之後,喜宴開席。

新式婚俗是建立在自主基礎之上的,雖然父母也參加商定,但同意與否仍則由青年男女自己做主。經過戀愛,相互了解,感情融洽結為伴侶;典禮的形式在舊式婚禮的基礎上有所改變,但萬變不離其中,新式典禮程式有父母、來賓講話,新人介紹戀愛經過,致辭答謝等。隨著社會的進步,婚俗也在淘汰落後的程式,代之以既先進又文明的結婚方式。如旅行結婚、集體舉行婚禮等等。

(二)、喪俗

生老病死乃人之常情,兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬,近年來推行“火化”之後,喪俗從儉,但積習難改,殯葬風俗大致如下:

一般從死者咽氣到殯葬三天時間。(因親人不在側面邊,也有等四天、五天、七天的)第一天:發訃告、報喪。把死者生平死訊以文字形式告知眾人,並派族中青壯年往親友家中報喪。喪家則置辦棺木、聯繫樂隊、準備來賓弔唁的飲食、孝服等。兒女守欞在側。

第二天入斂、火化。親友及族人相繼弔唁,並行跪拜禮(也有地鞠躬禮的)。實行土葬的至晚入斂。即反死者由欞床移入棺木,由室內移到室外,搭設欞棚,以供祭奠。不實行土葬的即行火化,之後把骨灰盒置欞棚內,以供祭奠,兒女長跪兩廂,向弔唁賓客行跪拜禮以示答謝。至晚,有的做道場,超度亡靈,有的唱坐檯戲,也有的不做這些程式。夜裡燈火通明,子女守候。

第三天殯葬。為了使殯葬儀式辦的風光,按風俗扎紙人、紙馬、紙樓…糊制引魂幡、搖錢樹,租借八抬大轎、聘請龐大的樂隊、舞獅引欞,送葬隊伍可謂浩浩蕩蕩。

起欞前要舉行“送路”儀式,把紙車、馬、侍者,燒掉,並褥告一些路途安順之類的話,表示送別。

過午時,把棺木移入轎內,抬往墓地,諸位來賓、親朋好友及一切送葬者,在成墳後離去。

葬畢,死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜,名曰“謝孝”。

事後,三日燒幡,第七日祭典一次至五個七日結束。以此形式寄託哀思也不違情理,比起古人守墓三年大為遜色了。

(三) 節日慶典

(一) 元霄節 顧名思義:元,乃第一,元霄即第一個月圓之夜——舊曆正月十五日亦稱“上元節”,此節分十四、十五、十六日三天進行,即常說的三天十五半月年。三天夜間,大街小巷、家家戶戶製作各種燈飾,有宮燈、八仙過海、鯉魚跳龍門、五福捧壽燈以及荷花燈、西瓜燈、走馬燈等多種多樣,頗為壯觀,觀燈即成為民間一大樂事。因此,元霄節也稱“燈節”。同時,還燃放焰火,一聲巨響,空中流光異彩如同仙女散花。

白天則民間花會沿街串列,跑旱船、騎竹馬,舞龍燈、高蹺、耍獅子、扭身歌等。尤其是正月十六日,民間傳言:此日走百遍,一年身體健。男女老少都按著這個老習慣出門遊玩,街上人聲鼎沸,鞭炮齊鳴,鑼鼓聲聲,熱鬧非常。縣城最熱鬧的地方,當屬鐵佛寺、二崗前,數萬人匯聚廟前,人山人海,進香、觀賞花會的、賣飲食的、練武的、演唱的,應有盡有。各家攜兒帶女歡歡喜喜來逛廟會,渡過“元霄佳節”。四外八鄉也驅車趕來盡興遊玩。

元霄凶家家吃“元霄”,即以糯米粉滾成的帶芯餡的核桃大小的園球狀食品。芯餡多種多樣,多種風味,屬於一種特色食品。民國初年,袁世凱品味元霄,因音生疑,改元霄為“湯元”,迴避“袁消”之諱。袁世凱皇帝夢破滅、湯元又改成元霄至今。

(二) 正月二十五填倉日:家家以草木灰畫元形,充做糧囤,因此填倉俗稱“打囤”。意在兆盼豐年。二月二,龍抬頭。此日,雖無慶典祭祀活動,民間傳云:即日龍從冬眠中復甦醒來,由靜入動。孩子們歌曰:二月二敲梁頭,金銀銅錢往家流;二月二敲炕沿、蠍子、蚰蜒不見面;二月二,敲門鼻兒,也有閨女也有兒…。迷信色彩,荒唐可笑。

(三) 三月三。傳遍說是天上王母娘娘桃會的日子,民間多以此日郊遊,踏青,欣賞明媚春光。

(四) 清明節。俗稱“寒食”。相傳春秋戰國時代,晉文公重耳,為了紀念走國時的功臣介子推,禁止民間生火作飯,以示懷念。流傳下來稱為“寒食”。後來,逐漸演變成上墳祭祖的日子。

(五) 端午節:相傳春秋戰國時期,楚國三閭大夫屈原,於五月初五日悲痛憂國,投汨羅江而死,人民十分惋惜,為了紀念這位愛國忠臣,家家包粽子投江祭奠,表示哀悼。至今這天家家戶戶食“粽子”。

(六) 五月二十五日鐵佛寺廟會。自宋迄今,鐵佛寺廟會十分興盛繁華,相傳各縣客商,佛門信徒,俗家子第都來趕會。謠云:“滄州獅子景州塔,東光縣的鐵菩薩”其名聲遠播山南海北。鐵佛寺原址縣城西南營,一九六七年秋,破四舊時被搬運站工人和東光中學學生用騾馬、拖拉機拉倒,佛像運往城東何莊煉鐵,拆廟的舊磚拉到南關南頭蓋了農機站,廟址改建成國小校。新鐵佛寺建於一九八七年,廟宇占地二十二畝半;鐵佛由城關鑄造廠鑄成,全高8.15米,是全國最高的坐式佛像。

(七) 七月七乞巧節:傳說此日是牛郎織女鵲橋相會的日子,民間雖無祭典活動卻以為牛郎織女相會這天必然降雨,因為夫妻相見難免熱淚交流…。

(八) 七月十五日鬼節:為求吉利,七月十四日超前渡過。故有七月過十四,八月過十五之說。超前渡過意在躲避鬼節這一天。現在鄉間多在此日改善生活有的包水餃,有的撈麵,也有的蒸包子…。節日前後,祭典亡靈是村村戶戶都要做的事情,只不過放河燈祭水中亡靈的習俗已不見了。

(九) 中秋節:八月十五日又稱“團圓節”。傳說元末農民起義之前,將傳單藏於月餅之內,家家吃月餅時,見到傳單回響舉義, 故有八月十五殺韃子的故事。其實,元代之前就有中秋節。秋乃百穀成熟之期,月乃陰精,系月老之宮,主宰人間姻緣,凡有緣者皆以紅線系之。民間有“月老定姻緣之說”。古代,人們滿秋季豐收喜悅,全家歡聚一堂,以西瓜、水果、毛豆等供品祭拜月神,慶賀全家團圓如月,久而成俗,故名團圓節。

近現代以來,八月中秋仍然有吃月餅,祭拜月神的習慣,但多數家庭為慶祝團圓,飲酒賞月,以盡天倫之樂。

此外,親朋好友之間饋贈禮品,相互慶賀。

(十)九月九日重陽節:《洪興祖補註》云:天有九重,故曰重陽。又名重九。曹丕《九日與鍾繇書》寫道:歲往月來,忽復九月九日,九為陽數,而日月並應,俗嘉其名以為宜於長久,故以享宴高會。唐王維詩云:獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一個。古有登高之俗,今為“老人節”。目前,城鄉上下“老人節”期間,多攜禮品,拜訪長者以示敬意,也有的鄉村、機關、單位,邀請老幹部、老職工舉行座談會、茶話會暢敘國內外大事,共商致富大計。老齡社會的到來,使老人節“的意義更加重大。

(十一)十月一日“地府”開門

傳說:從即日起地府開門半月,民間皆備香燭紙馬上墳祭祖。沿系至今仍為民間掃墓之期。每逢十月一日,家家攜兒帶女上墳祭祖,燒化紙錢,行跪拜禮。有的人家燃放鞭炮,用紙紮彩樓,折衣被,名曰“送寒衣“。其實乃緬懷先輩寄託哀思的一種形式而已。

(十二)臘八日:即臘月初八日,相傳乃佛祖釋迦牟尼得道之日,為了表示慶賀,早晨家家戶戶,以五穀雜糧,小棗、花生仁熬“臘八粥”。

(十三)臘月廿三,送灶王爺上天。這天晚上,農村中燃放鞭炮,蒸年糕祭灶王。並祈禱來年風調雨順,家庭和睦,家醜不可奏報天庭(俗有糖瓜辭灶,用以粘嘴的說法)。祭拜禮畢,燒化灶王畫像,名曰送神。

(十四)春節

是一年中最大的節日,臘月三十曰“除夕”正月初一曰元旦。年三十晚上,家家戶戶徹夜不眠,名曰守歲。為什麼守歲呢,傳說中還有這樣一段佳話:相傳遠古時代,年乃一種吃人的怪物,生有三頭六臂,長的十分兇險。但是它有怕火、怕光、怕響聲的弱點,於是人們為了躲避它,不但徹夜不眠,還在院中撒芝麻桿,年來時,發出沙沙聲響,它就卻然止步了。這就是撒歲的來歷。為了驅逐兇惡的年,古人還通霄燈火明亮,並燃放“爆竹”。因為,過去沒有現在的鞭炮以燒竹使竹節爆裂,產生巨響,年看到火光聽到巨響就會遠避深山,不危害人間了。

其實,年乃歲末,也是地球環繞太陽一周的時刻。

民間過年,全家團圓,遠在山南海北也往回趕,如果一家人有一人在外地,沒能及時趕回來,全家心懷惦念,吃餃子時也要有他(她)的一碗。

民間過年,從臘月廿三日起,就進入準備階段,磨粉,蒸年糕,作新衣。殺豬宰羊置辦年貨。兒歌云:“糖瓜辭灶,新年來到,姑娘買花,小子(男孩)要炮,老頭買頂新氈帽,老婆婆買條臭裹腳”。從歌謠中看得出。過年蘊育著一片新氣象。

民間過年,除夕貼“對聯”也叫春聯。三十晚上,還要接神,把新請的神像懸掛起來。現在不同了,家家守著電視,觀看電視台的文藝晚會節目。三十晚上,待到零點時刻,家家燃放鞭炮,慶祝新年。接著準備年夜飯——水餃。吃罷年夜飯天蒙蒙亮,親友之間挨門串戶拜年。見面恭喜發財,或問過年好?村中素有不睦者,通過拜年,可以消除前嫌,重新和好。

正月初一拜年後,皆去祭祖。然後是接待親友來訪或去探望自家親戚,直至初五日。

為了企盼好年景民間常以觀察初一至初十的天氣好壞,確定種植作物的品種。好天氣證明宜種植,能獲得豐收;壞天氣則不宜種植,即使種了也難得豐收。

歌云:初一高梁;初二麻;

初三芝麻;初四花(棉花)

五薯六豆,七谷八麥,九瓜十菜。

至於此俗是類似農諺的經驗總結呢?還是一種荒唐的說法呢?值得探討。

景點

東光鐵佛寺是著名的名勝古蹟,素以"滄州獅子景州塔,東光縣的鐵菩薩"聞名遐邇。據《東光縣誌》記載,鐵佛寺原名"普照寺",始建於北宋開寶五年(公元973年)至今已有一千多年的歷史。因寺內釋迦牟尼佛體態碩大而聞名,民國25年(公元1936年)直系軍閥吳佩孚曾親筆題匾為"鐵佛寺"。解放後,鐵佛寺被列為河北省重點保護文物。隨著歲月的流逝,時間的變遷,鐵佛寺歷盡蒼桑。"十年動亂"期間(1966年8月25日),這些象徵悠久歷史文化的名勝古蹟,遭到了前所未有的破壞。

改革開放以來,為弘揚中華民族優秀文化遺產,縣政府報請省政府批准,重修鐵佛寺。於1987年3月22日破土動工,投資500萬元,於1989年3月將鐵佛寺修茸一新。占地面積7334平方米,包括山門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿,為一組古樸典雅雄偉壯觀的仿宋古建築群。山門正中門楣上"鐵佛寺"三個剛勁有力的大字是由原全國人大常委會副委員長、中國佛教協會會長、著名書法家趙朴初先生親筆書寫。天王殿和大雄寶殿的鎏金匾額,則出自中國末代皇帝的胞弟愛新覺羅.溥傑之手。鐵佛寺內共有佛像33尊,其中大雄寶殿內釋迦牟尼佛高8.24米,重48噸,是我國最大的座式鑄鐵佛像。

據《東光縣誌》記載,泰山行宮是東光歷史上有名的古寺觀,於文革期間被毀,為弘揚歷史文化,活躍城鄉人民業餘文化生活,縣政府決定重修泰山行宮, 2000年4月29日破土動工,於2001年7月12日峻工向遊人開放。

新建泰山行宮位於鐵佛寺東北部,與二朗崗隔永清池相對應,占地4675平方米,長85米、寬55米、崗高3.6米,由渡仙橋、300級登山台階、山門、碧霞祠、十二生肖殿組成,為一組清代古建築群。泰山行宮採用移景、借景之手法,仿泰山拔地通天之勢,移泰山雄偉壯觀之氣魄,達到咫尺之地造山峰峻拔的狀觀風景,遊覽泰山行宮,有登臨泰山之感。泰山行宮內共有神像二十一尊,均為青石雕刻,形象逼真,傳神。

二郎崗永清觀是北方歷史上著名的道教宮觀。據《東光縣誌》記載,二郎崗又名"護邑嶺",明嘉靖十三年(1534年)李政捐資興建,嘉靖四十一年(1562年)李義又加以修繕。永清觀歷經200餘年,兵燹災害,風雨剝蝕,殿宇瀕臨傾頹。清乾隆二十六年(1761年)邑人馬永圖增屋建宇,廣植松柏,永清觀始為壯觀,莊鵬舉為此撰寫碑文以示紀念。每年農曆正月十六是二郎崗廟會,俗稱"走百遍"、"去百病",屆時,十里八鄉的民間花會競相登崗,觀者摩肩接踵,盛況空前。文革期間,這座象徵中華民族古老文化的名勝古蹟,也遭到了空前破壞。

改革開放以後,為發展旅遊事業弘揚民族文化遺產,縣政府決定重修二郎崗永清觀, 1992年9月18日破土動工,投資350萬元,於1993年12月25日竣工向遊人開放再現了昔日北國齊秀的亮麗風采,令人嘆為觀止。新建二郎崗位於鐵佛寺西北部,占地9100平方米,崗長140米,寬65米,崗高8米,永清觀址高10米,由牌坊、山門、清源妙道真君殿、三官殿、財神殿、四個角樓組成,為一組布局嚴謹精巧玲瓏的仿明清古建築群。二郎崗、永清觀的鎏金匾額是由全國人大副委員長布赫親筆題寫。清源妙道真君殿、三官殿、財神殿匾額出自全國道教協會副會長玉溪道人閔智亭之手。觀內共有神像十一尊,均為泥塑金身,神態各異,栩栩如生。

歷史名人

馬致遠(?—1321後)族普稱馬視遠,號東籬,一說字千里,河間路東光馬莊(今馬祠堂莊)人。元代著名戲曲作家、散文家。青年時期仕途偃 ,中年適中進士,曾任江浙行省官吏,之後,在大都(今北京)任工部主事。

馬致遠與關漢卿、鄭光祖、白樸稱“元曲四大家”。其活動時期稍後於關漢卿、白樸。所做散曲內容較廣,辭采振拔,“可與靈光景福相頡頑,有振 長鳴、萬馬皆 之意。”他是元貞書會的中堅人物,一生共作雜劇16種,現存《漢宮秋》、〈〈薦福碑〉〉、《岳陽樓》、《任風子》、《陳摶高臥》、《青衫淚》以及與人合寫的《黃梁夢》7種。尤發《漢宮秋》最佳。散曲有《東籬樂府》。小令《天淨沙·秋思》膾炙人口,被後代文學家譽為秋思之祖。

馬致遠晚年不滿時政,退居田園,以銜杯擊自娛。死後葬於祖塋。後輩為紀念他,在村南建了一座祠堂,並改村名為“馬祠堂”,“文化大革命”期間被夷為平地,所幸其墓碑完好無損,“元誥授奉直大夫工部主事進士馬公視遠墓”18個陰文大字筆跡工整,清晰奪目。

霍元甲(1869—1910)字俊卿,祖籍東光,清未愛國武術家。霍氏世代習武,祖傳絕技霍氏練手拳(迷蹤藝武術)尤為出名。明天啟元年(1621)前後,霍氏一支遷居靜海縣小南河村,至霍元甲已是第七代。早年,霍元甲因生活所迫,先後在天津的腳行、藥店謀生,在懷慶藥店時,曾挑千斤擔,被譽為大力士。1901年霍元甲在天津比武,戰勝俄國大力士,京津譁然,聲名大振。1909年英國人奧皮音在上海張園設擂台,企圖污辱中國人,霍元甲聞訊疾赴上海,亦在張園設起擂台,囂張一時的奧皮音卻嚇得灰溜溜地逃走。此後,霍元甲於上海閘北王家宅創辦了我國第一所民間體育組織—上海精武體操學會(後改為上海精武會)。1910年日本柔道會精選十幾名高手,來滬與上海精武會比武,霍元甲和高徒劉振聲連敗五人,日本領隊氣急敗壞,親自與霍元甲較量,見不能勝,遂欲以黑手傷人,但被霍元甲識破,遂將其臂磕斷,日方慘敗。事過不久,日本人得知霍元甲身患”熱疾”,竟借治病之機,給其使用了慢性毒藥,月余,霍元甲含恨而死。

荀慧生(1900—1968)名秉彝,後改秉超、慧生,藝名白牡丹,字詞,號留香,東光縣谷莊人,全國京劇四大名旦之一。荀一生創造了別具一格的荀派藝術。曾任河北省梆子劇院第一屆院長。

荀幼年家貧,隨父流落天津,因生活所迫,7歲被賣給天津小桃紅梆子班學戲,後又轉賣給河北梆子花旦龐啟發老藝人作為手把徒弟。龐戲路廣,技藝高,教藝嚴肅認真,在師傅訓教下,荀冬練三九,夏練三伏,練就了眼似秋波能生慧的眼神和絕妙和蹺工,8歲便能登台演出。龐見其幼功練得紮實,且性情溫柔,為人敦厚,長相俊秀,皮膚白細,遂給荀取藝名白牡丹,並在天津韋陀廟會上第一次掛出白牡丹藝名,演出《雙官誥》。1919年19歲的荀慧生改唱京劇,以演花旦、刀馬旦著稱,擅長扮演天真、活潑、溫柔的婦女角色。荀的京劇唱腔中吸收了不少梆子唱腔,對我國傳統京劇藝術有所突破和發展,形成了自己獨特的藝術風格,世稱荀派。當年他隨楊小樓、譚小培、尚小雲到上海演出,在《花田錯》中扮演丫環春蘭而一炮打響,三小一白遂譽滿江南。1927年荀返回北京,遂接受楊小樓等人建議,在北京開明大戲院演出時正式把白牡丹藝名改回本名荀慧生,同楊小樓、余叔岩、陳德霖被譽為北京四大名伶大結合。此時荀又大膽創新了旦角唱腔,具有劇本新、唱腔新、表演新、布景新的四新藝術,頗受歡迎。是年北京《順天時報》舉行中國首屆旦角名伶評選,結果梅蘭芳《太真外傳》程硯秋《紅拂傳》荀慧生《丹青引》、尚小雲《摩登家女》獲前四名,從此有了四大名旦美稱。

荀慧生在60年的藝術生涯中,共演出300多個劇目,著名的有《荀灌娘》、《紅娘》、《紅樓二尤》、〈〈金玉奴〉〉《釵頭鳳》、《杜十娘》等。旬熱愛祖國,30年人代曾多次義演,為抗日驀捐。50年代荀常在其小留香館中作畫。荀有一枚長方形金印章,上篆陽文:“荀詞慧生是我名,河北東光是我家”。1968年在“文化大革命”中荀被迫害致死。

孟觀 (?—301)字叔時,西晉冀州渤海郡東光人。

孟觀自幼嗜學,精通天象、曆法。晉太熙元年(290)政權漸次落入太后之父太尉太博楊俊手中。永平元年(291)賈后與楚王司馬瑋合謀殺楊俊,並廢太后楊氏為庶人,孟觀助之有功,升為黃門侍郎,官階為五品,並封為上谷郡公。此後,宮廷內殺戮之風愈演愈烈,終於釀成“八王之亂”。元康六年(296)氐族首領齊萬年聚眾10餘萬,圍涇陽,襲擾關中,進逼長安。關中地區雖有梁王、趙王重兵把守,但因忙於內戰,無力破敵。元康九年299)朝廷啟用孟觀為征討大將軍。孟觀率軍西征,奮戰破敵,官授右衛將軍。永康二年(301)趙王司馬倫篡政,念孟觀平氐功績斐然,加封安南將軍,領兵駐屯於宛。光熙元年(306)西晉懷帝即位後,一場持續十六年的“八王之亂”終於偃旗息鼓。孟觀被視為趙王倫的黨羽而遭斬,且株連三族。

袁恕己 (?~706)唐朝永靜軍人。武則天稱帝期間,袁恕己仕累司刑少卿、知相王府司馬。唐長安四年(704)武則天病重,袁恕己同宰相張柬之等乘機發動兵變,誅殺武后寵臣張三易之、張昌宗,廢周國號,迎唐中宗李顯復位。袁因功右遷中書侍郎,封南陽郡公。袁恕已為官剛直廉潔。中宗之女安樂公主慫恿家奴強搶良家女子,袁恕己支持刑部將惡奴逮捕歸案。安樂公主大怒,到中宗處告狀,中宗下了一道放人手詔,袁恕己竟不奉詔,據理力爭,終於說服中宗,遂將惡奴斬首。大臣楊務廉因巧於建設宮殿樓台而被提升。袁恐中宗沉溺於奢侈遊樂而不思國事,數次彈劾“楊務廉位居九卿,不以治國安邦之策進於帝,而專事營造宮殿宛囿以媚上,不予貶謫,皇恩厚德就不能昭示天下”c中宗遂貶楊務廉為陵州刺史,晉升袁為中書令。韋皇后勾結武三思等一般佞臣,排除異己。袁恕己被貶為竇州司馬,後流放環州,武三思復使其同黨周利貞假皇帝之命逼殺之,袁含恨而死。睿宗景雲元年(710)袁恕己得以平反昭雪。玄宗初年被迫謚為貞烈。德宗建中初年加贈太子太傅。袁善詩文,惜遺作多散失。今僅存《詠屏風》詩一首。

馬允登(1547—1591)字叔先,明代東光鄭莊人,工科給事中馬汝松之子。馬10歲能撰著文辭,13歲入縣學。於隆慶五年1571)中進士,歷任山東齊河、河南安陽、沁陽縣令,官至湖廣布政司右參政等職。馬初到任齊河時,適逢一件命案,此案拖了數年,冤屈了不少無辜者,也沒抓到真正的兇手。馬屢次微服私訪,幾經周折,終於查出兇手,將其捉捕歸案,使蒙冤者得以昭雪。後馬調任河南沁陽。赴任途中,漳河泛濫,死者無數,他顧不得到任,奔赴災區,組織百姓掩埋死者,開倉分賑,並號召外流難民,速返鄉里,重建家園。在此任職5年後,升任御史。後巡行淮陽四郡時,適值淮、泗大水,湖泊泛漲,他與中丞共同疏理月河,築塘護堤,排除洪澇災害。馬主持政務時,大官、貴戚有悖於公眾輿論者,他往往公開奏章彈擊,雖因此招致怨恨,也在所不顧。他還曾奏請皇上限制貴戚享受皇恩,禁止功臣、世家作威作福。人們贊其高風亮節,稱他“馬御史”。後來,他出任山東副使,訓練青州士兵。以其能幹,又升為湖廣參政,監督指揮水路運輸。馬允登44歲去世。朝中官員與四方交遊之士,為之哭泣者眾。邑人以賢祭祀。著有《彈章記略》。

霍維華(?—1636)東光人,進士,曾任金壇、吳江縣令。官至光祿大夫、太子太保、兵部尚書。霍任吳江縣令時,發覺縣內徭役有輕有重,苦樂不均,便率人對各鄉里逐一清查地畝,編造各類圖冊,防止隱瞞或遺漏徭役,並除掉酷吏,減輕賦稅。天啟初年(1621)霍維華以其內弟太監陸藎臣之引薦與大宦官魏忠賢友好,遂依附於魏忠賢、崔呈秀,合力攻擊東林黨人,彈劾罷免御史劉璞等4人,並追究三案(挺擊案、紅丸案、移宮案),企圖藉此打擊東林黨。同時攻擊詆毀東林黨人楊漣、左光斗等,並請修改《光宗實錄》。及至魏忠賢失敗,霍又以計謀保全了自己,任兵部尚書協理軍務。後因圖謀取代袁崇煥,為時倫新等彈劾,定入逆案。崇禎九年(1636)霍憂鬱而死。

張邦昌(1081—1127)字子能,宋永靜軍東光人。進士出身,北宋徽宗時歷任知州、禮部侍郎、中書侍郎等職,欽宗即位後,拜少宰。元代脫脫所撰《宋史》將其列為叛臣。

欽宗靖康元年(1126)正月金兵包圍汴京,朝遷內部分裂為以李鋼為首的抗戰派和以李邦彥、張邦昌為主的投降派。宋欽宗為保全皇位,向金人乞降,金將完顏望宗提出割地賠款等苛刻條件,李邦彥、張邦昌主張全盤接受。於是欽宗派康王趙構和宰相張邦昌出使金營。行前張邦昌屢次懇求欽宗寫下割地賠款手詔。議和期間的一天夜裡,金營被宋軍襲擊。金人大怒,張邦昌驚恐萬狀,痛哭流涕,言是宋將擅自所為,非朝廷之意,極力開脫,以求金人憐憫。此間李綱組織了月余的東京保衛戰,屢敗金兵。欽宗畏敵如虎,一心議和,為討好金人,罷免了李綱。為此,京城數萬人包圍了皇宮,上書皇帝:“李綱奮不顧身,是社稷之臣;李邦彥、張邦昌等賣國求榮,是社稷之賊。”憤怒的人們當即擊斃了幾十名宦官。金兵見民眾奮死抵抗,各路宋軍陸續趕到,且已得到三鎮和不少賠款,便於二月匆匆撤軍。是年八月金兵再次渡過黃河,包圍汴京。翌年初金兵進入汴京,掠奪大批金銀珍寶,俘徽、欽二帝及親王、后妃、宮人數千名,並廢二帝為庶人。初,金人慾立宋臣劉韋合為偽帝,劉韋合聞之,仰天大呼“忠臣不事二君,必死矣!”遂遺書自縊。此後金人強迫百官擁立張邦昌,張邦昌則跪拜金人屈膝受封,國號大楚,張遂降偽詔,大郝天下,以止四方勤王之師。張邦昌僭立,大臣張叔夜、秦檜不肯署狀,被執金營。張俊、趙鼎、胡寅等逃入太學,唐恪飲藥而死。吳革、馬伸及內親事官數百人,皆不忍屈節立異姓,殺妻孥,焚所居,同謀舉義。不久金兵退,百官力主去偽號迎立康王,張不得已取消帝號,至應天府迎康王,伏地慟哭請死。高宗繼位後起用李綱為宰相。李綱歷數張邦昌僭逆之罪,力主嚴懲。於是,高宗將張邦昌貶往潭州,任昭軍副節度使。不久,又因其曾與華靖國恭夫人李氏有染,觸怒高宗,被賜死潭州。

工業企業

工業系統共有縣屬工業企業18家,共有幹部職工5100多人;共有五大支柱產業,以化工、建材、機械、輕工、紡織為主;主要產品有DSD酸、尿素、水泥、白布、包裝機械、電池等,產品銷往國內外。

鄉鎮企業

目前,東光縣有鄉鎮企業攤點3139家,從業人員29247人,占農村勞動力總數的21%。塑膠、化工、包裝機械、油棉加工四大特色行業是支撐全縣鄉鎮企業的主導行業。四大特色行業現有企業1200多家,從業人員近15000人。主要產品有:塑膠製品及與其相關的製版、制墨,油化工、稀土、染料、紙箱機械、塑膠機械、油棉加工、電機配件、沖床、玻璃器皿、工藝鏡、彈簧、空壓機配件等近1000種。

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