字義解釋
朔：[shuò][ㄕㄨㄛˋ]
鄭碼：UAZQ，U：6714，GBK：CBB7
部首筆畫: 04，筆畫數：10，部首：月，筆順編號：4315233511
參考辭彙:
new moon north
朔
new moon； north；
朔
shuò
(1)
(會意。從月,從屰,屰(nì)亦聲。本義:農曆每月初一)
(2)
同本義 [the first day of the lunar month]
朔,月一日始蘇也。――《說文》。按,凡月與日同經度不同緯度則為合朔,同經度又同緯度即為日蝕。計173日有奇。
朔,月初之名也。――《釋名》
月言朔。――《白虎通·四時篇》
朔月奠。――《儀禮·士喪禮》。注:“朔月,月朔也。”
朔月辛卯。――《詩·小雅·十月之交》
初,剃髮令下,諸生許用德者以閏六月朔,縣明太祖御容明倫堂,率眾拜且苦。――清·邵長蘅《閻典史傳》
(3)
又如:朔參官(能在朔日朝參的官員);朔望之禮(指初一、十五到祀堂祭祀的禮節);朔望之辰(農曆每月初一、十五的時候);朔晦(朔日和晦日);朔法(確定朔日的方法);朔數(從第一年正月初一到第二年正月初一);朔食(古禮之一。帝王及貴族每月初一所備較平日豐盛的膳食);朔旦(舊曆每月初一)
(4)
朔政,歷政,指中國古代帝王每年冬季發布來年十二個月的政事於諸侯,諸侯亦於月初告祖廟,受而行之 [calendar policy]
頒告朔於邦國。――《周禮》
(5)
凌晨,清晨 [early morning]
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。――《莊子》
(6)
初,始 [beginning]
皆從其朔。――《禮記·禮運》
(7)
北方 [north]
城彼朔方。――《詩·小雅·出車》
平在朔易。――《書·堯典》
朔,北方也。――《爾雅》
(8)
又如:朔風凜凜(北風寒冷);朔北(長城以北);朔土(北方地區);朔垂(西北邊遠地區);朔門(北方邊境之地);朔庭(北方異族政權);朔客(北方邊地的將領);朔氣(北方之寒氣);朔野(北方荒野之地);朔雪(北方的雪)
(9)
車轅。一說,車上的旗 [bar]
月之旦為朔,車之輈亦謂之朔,名齊實異,所宜辨也。――《西京雜記》
朔
shuò
(1)
生,出現 [bear]
天地虹洞,固無端涯,大明生東,月朔西陂。――《後漢書》
(2)
每月初省視 [visit in the beginning of each moon]
乃召昆吾冶而銘之金版,藏府而朔之。――《逸周書》
朔方
shuòfāng
[north] 北方
北方申命和叔,宅朔方,曰幽都。――《書·堯典》
朔風
shuòfēng
[north wind] 北風
朔風厲嚴寒,陰氣下微霜。――三國 魏·阮籍《詠懷》
紙灰飛揚,朔風野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。――清·袁枚《祭妹文》
朔漠
shuòmò
[desert] 原指北方沙漠地帶,有時也泛指北方
今朔漠既定,宜令南單于反其北庭,並領降眾。――《後漢書·袁安傳》
一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。――唐·杜甫《詠懷古蹟》
諸越則桃李冬實,朔莫則桃李夏榮。――宋·沈括《夢溪筆談》
朔氣
shuòqì
[cold] 寒氣
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。――《樂府詩集·木蘭詩》
朔日
shuòrì
[the first day of each month of the lunar calendar] 中國農曆每月初一
朔望
shuòwàng
[the first and the fifteenth day of the lunar month;syzygy] 農曆每月的初一和十五,即朔日和望日
朔月
shuòyuè
[new moon] 月朔。舊曆每月初一
朔
shuò ㄕㄨㄛˋ
(1)
農曆每月初一：～日。～望（“朔日”和“望日”）。
(2)
始：“皆從其～”。
(3)
北方：～方。～漠（北方沙漠地帶）。～氣。～土。
朔裔
北部邊境
曹丕《連珠》：“是以申胥留音於南極，蘇武揚聲於朔裔。”
算法區別
朔日相對應的月末稱作晦日，月亮最圓時稱為望日，可能在每月的十五或十六日。
藏曆則把每月十五日固定為望日，朔日則可能在月初或月末。
伊斯蘭曆將新月初現定為每月的第一天，朔日則在月末前三四天。
曆法
農曆曆法農曆每月初一是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月，朔月是看不見的。
朔月也稱為“新月”。
農曆每月十五是望日（因為採用的定朔法，望日可能落在十六，因此才會有“十五的月亮十六圓”這個說法。）望日當天的月亮稱為望月，望月又稱滿月，月影呈圓形。
人們把每月朔月、望月這樣循環的變化過程稱為朔望月。 就是農曆的一個月。農曆每月初一是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月，朔月又稱新月，一般是看不見的。
因為採用的定朔法，望日可能落在每月的十五或十六，因此才會有“十五的月亮十六圓”這個說法。望日當天的月亮稱為望月，望月又稱滿月，月影呈圓形。
月相
朔日與月相朔日是沒有月亮的。這時我們看過去月亮應該在太陽的上方或下方。完全被太陽光“淹沒”了。只有當日食（因此
日食總是發生在朔）時才能見到擋在太陽前月亮黑影。
由於太陽、月亮每時每刻都在星空中自西向東不停地移動，月亮與太陽的黃經差時時刻刻也在發生著變化。從地球上看，月球的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫做月相。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這裡的圓缺就是指“月相變化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。月相是天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。
月球繞地球運動，使太陽、地球、月球三者的相對位置在一個陰曆月中有規律地變動。地球上的人所看到的、被太陽光照亮的月球部分的形狀也有規律地變化，從而產生了月相的變化。另一個原因是月球不發光、不透明。
月球環繞地球鏇轉時，地球、月球、太陽之間的相對位置不斷地變化。因為月球本身不發光，月球可見發亮部分是反射太陽光的部分。只有月球直接被太陽照射的部分才能反射太陽光。人們從不同的角度上看到月球被太陽直接照射的部分，這就是月相的來源。月相不是由於地球遮住太陽所造成的（這是月食），而是由於人們只能看到月球上被太陽照到發光的那一部分所造成的，其陰影部分是月球自己的陰暗面。
從新月到滿月再到新月，就是月相變化的一個周期。這一個周期平均為29.53天，稱為朔望月。中國農曆中的月份就是根據朔望月定的。每個月的朔為農曆月的初一，望為十五或十六。現在我們過的春節、端午、重陽和中秋等節日都是根據農曆確定的節日。
對人體的影響
日食必發生在朔日《大病大難預測》的公式很簡單，將每個月的朔日（月球剛好在地球和太陽之間，月球和太陽的經度相
同，看不到月亮，1987年最後一次朔是在12月21日2時25分）、望日（地球處在太陽和月球之間，太陽和月球剛好相差180度，太陽從西面落山時，滿月正好從東面升起來，1987年的最後一次望日是在12月5日16時01分）、上弦月（月球在太陽東面90度時的月相。上弦月一般在農曆的初七、初八，圓邊向西，比太陽遲約6小時升起來，從中午以後到子夜的這段時間裡，一直在天空中）、下弦月（月球在太陽西面90度時的月相。一般在農曆廿二、廿三。它的圓邊向東，比太陽提前約6小時升起來，從子夜到第二天中午以前的這段時間裡，一直在天空中）計算出來，編制出“月亮太陽強引力日期萬年曆”（象1923年八月初一的朔日到上弦日只隔5天、八月十五的望日到下一個朔日15天中無下弦日可能是筆誤），然後拿一些已發生的傷災、事故、自殺、空難等事例對照，發現“這些不幸大都發生在月、日引力的強期”，在尋找機率時，又強調了左右各一天為強引力期，書中那些個案及“零星蒐集的自然死亡人員”我們可認為是人為挑選，去掉不談，92頁，中國名人出生日期表，共18人，出生在“強引力日期”的共7人，占總人數的38.9%；世界名人出生日期表，共20人，出生在“強引力日期”的有7人，占35%。74頁“1990年世界各地主要商用飛機失事一覽表”，飛機失事共38次，“發生在強引力日期”20次，占出事率的55.5%，當看到這么驚人的數字，許多科學家也不得不為之震驚，“日、月強引力對人類的影響簡直太大了！”且慢！我們回過頭來看一看，到底這四天那些是強引力日？這“強引力日及強引力期”的出事率為多少是屬於正常機率範圍？
一個月相月約為29.5天，共有朔、上弦、望、下弦各一次，約4天，加上各左右一天，共12天，12/29.5約等於41%，也就求出了它的正常機率，況且飛機失事在歷史上發生數千次，不能只以一年就說明問題，據有關資料統計，對於所有交通工具而言，飛機的出事率最低，約為幾百萬分之一，對於平均生存75年的人來說，生命盡頭為某一天的機率為1/27395。更何況，假如出事機率為100%的都在“強引力日期”內，又有誰能將這41%即每年的149天的光陰全部浪費掉。
相關詩詞
《十月朔日》 王用周
霜肅來天末，秋風過阡岡。
日食必發生在朔日碑湮豈礙字，柏去總留芳。
泉下淚應盡，塵寰情自傷。
蓼莪雁陣里，曖曖淅川陽。
解析：
①秋天的肅煞之氣。見歐陽修《秋聲賦》。
②先人墳墓所在的山岡，借指祖墳。
③《詩經》中的篇名，其內容為懷念父母。
④家鄉左淇、淅河交匯處之北的山原。
《七絕·日食》
五月無端五月長，錢潮浪子嘆炎涼。
嫦娥朔日緣何故，推出冰輪滅太陽？
註解：五月無端五月長：今年閏五月（五月沒有端點，五月很漫長），夏季憑空多出了一個月，感嘆這炎熱的夏季。錢潮浪子嘆炎涼：五月結束了，六月初一，面對洶湧澎湃的錢塘潮水，浪子們定會感受到世態的炎涼。嫦娥朔日緣何故，推出冰輪滅太陽？：今天是朔日（六月初一），嫦娥為啥要“推出冰輪滅太陽”呢？是月宮太冷，還是人間太熱？天知道！
與日食關係
朔日與日食關係所謂“食”就是指一個天體被另一個天體或其黑影全部或部分掩遮的天文景象。日食主要有日全食、日偏食及日環食三種。日食發生的原理是地球上的局部地區被月影所遮蓋而造成的。日食必發生在朔日，即農曆的初一（朔）。這是因為只有在那一天，月亮才會出現在太陽與地球之間的連線上，這樣才有可能使月球擋住太陽而形成日食。同樣地，月食一定出現在望日，即農曆十五。
人們可能會問，為什麼不是每個月的初一都會有日食，還有，為什麼不是每個月的十五都會有月食呢？這是因為除了上面的條件外，影響日食和月食出現的還有其他一些因素。我們把地球圍繞太陽公轉的軌道稱為黃道，把月球圍繞地球公轉的軌道稱為白道。黃道平面與白道平面不是相同的，它們之間平均有5°09′的夾角，並且隨時發生變化。只有當月球運行到黃道和白道的升交點和降交點附近時，才會發生日食。
朔日《辭海》這樣定義日食：在朔日，月球運行到地球與太陽中間，月球掩蔽太陽的現象。通俗地講，在農曆初一這天，月亮做了第三者，跑到了太陽和地球的中間，擋住了太陽射向地球的光芒。於是
便發生了日食。
之所以會發生日全食，是因為存在一種神奇的對稱性。太陽的直徑是月亮的400倍，而它距地球的距離正好也是月亮的400倍。結果，當月亮完全處於地球和太陽之間時，對那些完全處於月亮陰影中的人來說，太陽的表面便被完全遮擋了。太陽變成了黑色，只留下一個金色的光環，天空變成了靛青色。鳥兒此時會失去方向，或者會飛回巢中，蝙蝠和其它夜行動物則可能睡眼惺忪地出來活動。
日食是光在天體中沿直線傳播的典型例證。月亮運行到太陽和地球中間並不是每次都發生日食，發生日食需要滿足兩個條件。其一，日食總是發生在朔日(農曆初一)。也不是所有朔日必定發生日食，因為月球運行的軌道(白道)和太陽運行的軌道(黃道)並不在一個平面上。白道平面和黃道平面有5°9′的夾角。如果在朔日，太陽和月球都移到白道和黃道的交點附近，太陽離交點處有一定的角度(日食限)，就能發生日食，這是要滿足的第二個條件。
