月官

古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要學者。據藏傳資料,他系東印度婆連陀羅王族班支達毗斯沙迦之子,曾從安慧、阿輸迦等人受學,精內外五明。曾在東印度跋盧舍王國寫了聲明、醫方、韻律、工巧等方面的著作多種。後被國王逐出,隨商人到今斯里蘭卡,建獅子音神殿,講大乘法,並寫作工巧、醫方等著作。

正文

隨後到南印度,為《波膩尼經》作注;又到那爛陀寺,以瑜伽行派學者的身份與中觀派學者月稱辯論。據說這場辯論持續了七年,旁聽者甚眾,最後的結論是“嗟嗟龍樹宗,有藥亦有毒,慈氏無著書,眾生之甘露”。意謂月稱所傳的龍樹之學,有可取的,也有不足取的;而月官所傳的瑜伽學則完全是可取的。月官在這場辯論中獲得好評,說明他對瑜伽行派學說有所發展。嗣又在檀那室利建立百餘度母神廟。最後逝於南印度普陀山。
月官從瑜伽行派觀點出發講中道,學貫顯、密;弘通博識,著述甚豐。傳說他對世間的聲明、工巧,佛家的讚頌、義理等四個方面著作各有108部,總計432部。但今存甚少,梵文僅有《與弟子書》一封信,漢譯全無,藏譯有40餘部;其中一半以上是關於密教的,大多保存在藏文大藏經中。主要著作有關於聲明的《記論旃陀羅經》、《記論旃陀羅字經解》、《字緣二十頌釋》、《懺悔贊》、《菩薩律儀二十論》(以二十頌概括菩薩戒的內容)等。他在西藏主要是作為一個文法學者而名彰後世。此外,他對菩薩戒的說法,也與玄奘的譯本有出入,內容雖無變化,但也顯示出兩家傳承的不同。他的說法,完全為藏傳佛教所傳承。

配圖

相關連線

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們