最三國最梟雄:《最三國最梟雄》是2011年12月1日浙江大學出版社出版的 -百科知識中文網

內容簡介

《最三國，最梟雄——漢末五十年的風雲往事》由司馬路編著。《最三國，最梟雄——漢末五十年的風雲往事》講述了：東漢末年，曹操還是一個默默無聞的青年，他問當時大名鼎鼎的名士評論家許劭：“你看我是個怎樣的人？”許劭說：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”“治世之能臣，亂世之奸雄”，這區區十個字讓曹操很是困惑：“我到底是能臣還是奸雄？我所生活的時代，將會是治世？還是成為亂世？”曹操最後還是明白了，他大笑而去。所謂治世，就是太平盛世，自古以來，沒有人不渴望盛世的。皇帝渴望自己治下的年代是盛世，因為只有創造盛世的天子，才會被冠以明君、聖主的讚譽，百姓傳誦、汗青銘記、千古流芳；百姓渴望自己生活的年代是盛世，唯有盛世，可以豐衣足食、安居樂業、夜不閉戶、路不拾遺；讀書人也渴望盛世，因為盛世，政治清明、官場廉潔、程式透明、野無遺賢。傳說中的明君，親賢臣，遠小人，青睞孤直剛正，厭惡阿諛奉承。生活在漢末的諸葛亮，曾經淚流滿面地寫下這樣的字句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”其實諸葛亮的歸納，未免有些武斷。盛世，可不僅僅是“親賢臣，遠小人”可以造就，也不單單是“親小人，遠賢臣”可以終結，更何況誰是賢臣，誰是小人？從來就是一道說不清楚的是非題。漢帝國的史冊上，盛世如夜空中的巨星，文景之治、昭宣中興、光武中興、明章之治，星光燦爛、青史流芳。《漢書·食貨志》記載，漢初至武帝即位的七十年間，由於國內政治安定，只要不遇水旱之災，百姓總是人給家足，郡國的倉廩堆滿了糧食。太倉里的糧食由於陳陳相因，致腐爛而不可食，政府的庫房有餘財，京師的錢財有千百萬，連串錢的繩子都朽斷了。這是對文景之治也就是盛世十分形象的描述。至於東漢，到明帝、章帝時代，“天下安平，人無徭役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三，牛馬被野”，也是一個文明昌盛的時代。漢章帝死於公元88年，距離本書所述歷史的起點公元168年，足足80年。那么這個時代，又是什麼世道呢？濁世的初見，仿佛還沉浸在昔日的繁榮，到了濁世的末尾，漸漸露出亂世的跡象。公元2世紀60、70年代之交，東漢帝國政治穩定、經濟繁榮，軍事上剛剛平定了西部的羌亂，西域也在帝國的控制之下井然有序，從外表上看，東漢帝國是個強大的巨人，誰也不敢惹他不高興，更別提誰要或誰能摧毀他。東漢桓帝延熹九年，遠在萬里之外的大秦國國君安敦派遣使者取道東南亞，來到漢帝國的南方邊城——日南郡，獻上象牙、犀牛角、玳瑁作為國禮。這個大秦國，就是東羅馬帝國，安敦，就是東羅馬皇帝安東尼·比烏斯，有人說這使者其實是假冒的。這且不去管他，至少可以肯定的一點就是，在外人的眼中，“漢”這個名詞，意味著富有、強大，這就好比19世紀的人提及大不列顛，20世紀的人說起美利堅，道理一樣！華麗的外衣之下，又是如何？東漢末年，盛世已經是遙遠的記憶，甜蜜而不真實；亂世則是末日預言般的遠景，模糊而令人畏懼。在盛世之後，亂世之前，是濁世、衰世！如果把清平之世比喻為一杯清茶，那么濁世就是一碗泥漿中的渾水，無論清濁，生存在世上的人都沒得選擇，因為口渴，我們必須喝這水，哪怕是一碗渾水。正如生於濁世的人們，不得不在泥沼中掙扎，所求者，不過是生存而已。喝著渾水的人加倍思念清水的甘甜，生活在濁世者也更加渴望治世，只是世事往往不盡人意，濁世之後，常常是更為痛苦不堪的亂世。袁紹生於濁世之尾，卻是時代的先知先覺者。身為“四世三公的名門之後”，他英俊瀟灑卻又態度謙卑，能禮賢下士而得眾人之心。當袁紹利用自己的人脈積極營救被迫害的黨人、聲望溢於朝野之時，初登仕途的曹操仿佛一隻醜小鴨，青澀得到處碰壁。自古以來“成者英雄敗者寇”，袁紹的形象因他的失敗而在史書上大打折扣，可是在漢末這個大時代，袁紹毫無疑問是一時的俊傑。

最三國最梟雄

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