拼音
bàobùxiāorén
解釋
暴：凶暴；不肖：不賢。凶暴而不賢的人。
出處
《墨子·非命下》：“以此說觀之，則必非莫三代聖善人也，心暴不肖人也。”
相關詞條
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人固有一死
出自寫史記的司馬遷的《報任安書》，原文：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[...
出處 背景 司馬遷 毛澤東 -
非命[墨子非命論]
則不良，為弟則不弟。而強執此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！然則何以知命之為暴人之道？昔上世之窮民。貪於飲食，惰於從事，是以衣食之財不足，而饑寒凍餒之憂至；不知曰我罷不肖，從事不疾，必曰我命固且貧。昔上世暴王，不忍...
非命簡介 墨子非命論 作者簡介 非命背景 -
禮記
． 夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費...取於人．不聞取人．禮聞來學．不聞往教． 道德仁義．非禮不成．教訓正...．是故聖人作．為禮以教人．使人以有禮．知自別於禽獸． 太上貴德...
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尚賢
至遠鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也...深宮，牆立既，謹上為鑿一門。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故...相近，現在上面舉義而不避遠人，那我不可不為義。”遠處的人聽了，也退回來商議...
墨子篇名尚賢 墨子主張尚賢 -
尚賢篇
也。不肖者在左右，則其所譽不當賢，而所罰不當暴。王公大人尊此（5），以為政乎...簡介有盜人入。闔其自入而求之。盜其無自出。 墨子聚徒講學 [1]故事...義。”逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子（3）、國中之眾、四鄙之萌人聞之（4...
簡介 尚賢上原文 尚賢中原文 尚賢下原文 -
鬼神
之禮，有天神、人鬼、地祇之分。人鬼又稱為“人神”，即鬼神，指死去的祖先... 鬼神 靈魂不死，則稱為鬼神。如《左傳·昭公七年》記載鄭子產語,以人死後,其...》）。《禮記·祭法》則說：“人死曰鬼。”凡此皆以鬼神為人格神，認為人死後，其...
概述 簡介 《噬魂師》 遊戲 借屍還魂 -
荀子·王制
以禮，以不善至者待之以刑。兩者分別則賢不肖不雜，是非不亂。賢不肖不雜則英傑...也。故君人者欲安則莫若平政愛民矣。欲榮則莫若隆禮敬士矣，欲立功名則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節也。三節者當，則其餘莫不當矣；三節者不當，則其餘雖...
荀子 荀子 荀子·王制 -
形勢解
安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔...，人之所仰而生也，能寬裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能...而無厚則萬民不附，父母暴而無恩則子婦不親，臣下隨而不忠則卑辱困窮，子婦不安...
作品簡介 作品賞析 -
管子·形勢解
之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也，能寬裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者...，則當於親。故淵涸而無水則沈玉不至，主苛而無厚則萬民不附，父母暴而無恩則子婦...
原文 譯文 作者簡介
