春秋左氏傳續說

簡介

〖春秋左氏傳續說〗十二卷。宋呂祖謙(1137一1181)撰。祖謙為南宋著名理學家,其生平事跡詳見《古周易》。呂氏此書作於晚年,繼《春秋左氏傳說》而撰,以補當時所未及之言。體例主幹隨文解義頗類語錄,故議論稍不如前說之闊大。或引《左傳》之文句,或一句,以闡發其深奧意義。如引“初,鄭武公娶於申,曰武姜,生莊公及共叔段,慶公寤生,驚姜氏,遂惡之,愛共叔段”,祖謙遂論曰:愛、惡兩字,便是事之因由。大率人之所以致骨肉之不睦者,多緣此兩字。婦人常情,每每如此。指出《左傳》亦有不足之處,稱《左氏》只有三般病,除卻此三病,便是十分的好。其三病分別為:左氏生於春秋,時為習俗所移,不明君臣大義,視周室如列國,如記周、鄭交質,此一病也;又好以人事附會災樣,夫禮義動作,古人固是,於此見人吉凶,亦豈專繫於此?此二病也;記管、晏之事則盡精神,才說聖人事,便無氣象,此三病也。其思想雖亦不出宋儒疑經思想之外,但其所論卻頗中《左傳》之失,很少武斷之言。祖謙於書中尚訂正了自己早年研究《左傳》之失,如臾駢送狐射姑之幣;孟獻於愛公孫敖二於兩條即是。至於議論《左傳》中的朝祭、軍旅、官制、賦役等諸大典,以及晉、楚興衰,列國向背之事機,詮釋尤為明暢,對研究先秦歷史有較高的參證價值。唯子服景伯系本桓公,而以為出自襄公,稍為偽舛。《四庫全書總目》評論此書曰:“蓋祖謙邃於史事,知空談不可以說經,故研究傳文,窮始末以核得失,而不倡廢傳之高論,視孫復諸人,其學為有據多矣。”書成以後,傳本逐漸散快,《永樂大典》所載錄,自僖公十四年秋八月至三十三年、襄公十六年夏至三十一年缺而不載,其餘則首尾完具,《四庫》館臣遂從《大典》中輯出,以傳文次第排比之,是成今本。除《四庫全書》收錄外,尚有路小洲刊本及《金華叢書》本傳世。
 

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