易道風水學
易道是一門博大精深的學問，易為國學之源，為民族之魂。在大千世界中，始於千年，用於無際。通之於道，曉之於理。“易”與“道”合天地定位；“易”有上古時太卜“掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四”。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世。
“易”字含三義之說，即“簡易、變易、不易”。簡易的方法，使得《易經》便於操作， “易”於傳播，變化無窮，包羅萬象。
“易”是中國歷史上最有意義最深動最有理想的一部歷史哲學經書。易界中的有識之士認為，“易”能隨著歷史的發展，吾道認為從古到今有深遠的歷史事實，歷史是倚著“易”的發展，“易”能改變歷史發展，“易”是歷史和社會發展的源動力，“易”是指引著世界前進的航道，無論世界如何發展，總是走在人類的最前頭一步……。“易”仰觀天文，俯察地理，中通萬物之精。究天人之際，悟人生必變、所變、不變之道理，闡明人生之法則，世界之變化。
惜日文王創始周朝、諸葛亮為劉備打天下、劉伯溫輔佐朱元璋等等，“易”輔天下，得天下之聖功。禹王治水“易”出“河圖”治水有功，為萬民之福澤，乃易之大道也！
夫“道”乃天地玄宗：“天道、地道、人道”二、三謂道，生生之謂道。二謂天地陰陽，三生萬物也。
老子精於道，謂一陰一陽。道涵自然之道、生命之道、社會之道莫不盡在其中。千年之易為大道之源。大道乃天道、人道、地道也！其至大無外，至小無內，囊括宇宙，包羅萬象。
吾道本為道，創始“易道風水”，“易道”是“易貫儒道禪，道統天地人” 合呼自然。伏羲氏如何觀察天地？識“易”之自然感化與大道相合，立人間之萬萬年。周文王、孔夫子等先聖，“掌易、釋易、變易”穿越時空，以觀象思維匯通易道，是中華民族修心開智的點燈人。
“易道風水”以“易”為形，以“道”為本，容納了萬水千山，向著一個欣欣向榮的和諧社會，奠定了萬年幸福的江山。
易道風水之道
易道風水―道師尉湯渺按先祖地理學家尉氏老祖的傳授，以“楊救貧”“賴布衣”二公師宗及先賢各派的精華結合成易道風水。易道以“易”合天地之道（上篇已述）合乾坤日月陰陽二氣成“易道”。“風水”乃是大道天地陰陽之氣而化，宇宙在天地間有五行，有五行必有陰陽二氣，天地化二氣分五行生萬物，有萬物就有了風水，風水乃是地理之根本，地理又分陰陽五行，風水就是地理之陰陽五行，五行有生克變化，風水有衰旺死絕，風水有如此複雜，非一般人可學。學者有難，得者談何容易。
風水又為陰陽二宅之義，陽宅為人的住宅和辦公之宅所，陰宅為人死後安息之地，陰陽二宅為人類不可缺一的範圍。陰陽宅得子子孫孫興旺發達，需要我們去尋找風水，得風水而成，到那裡去尋找？
“易道風水”以“易道”為體，“風水”為形為用。這個有用處的風水，如“風水寶地”，“尋龍點穴”都是大道天地所化。天地乃為玄宗，既是玄宗無邊無岸，務必要有一個“緣”字；緣乃多數出於善門，善門乃“儒釋道”三教同開之門；三教之門又廣，君何以尋找？先生指點：三教同一善門開在太極點。君又不知太極位在何方？師導：太極點位在中方，到中方找太極一定能夠進入善門。
一門有如此難找，二門就更加難尋了。易道風水先生把一個太極點放在人的身上，過中門一點進入容易找到善門。從善門裡找到風水，得風水之善緣，鞏固子孫而興旺發達。若從旁門而進，恐怕風水發而不久，雖有風水日後自然漸漸衰退。
易道風水以“易道”為體，“風水”為形為用。各界弟兄們、朋友門、各位大師們，風水為物，勘察風水者為術，術可造物，物乃在天地間產生自然不斷地變化。術士家以術為本，造物又有何難，得到一個善緣者也非常難得。
易道風水三大原則
（一）、恭敬先賢 成名天下易道風水“以師為資，以術為本”。先賢的經驗就是我們的糧食種子。種子成為我們豐富的糧倉，倉庫滿，資本足，諸事皆成。若倉庫空虛，元氣不足，諸事難成。“易道風水”道師―尉湯渺是宋・河南開封府天文、地理學家尉氏老祖第26代後裔嫡孫；尉始祖從河南開封府，遷址浙江紹興會稽，已有一千三百多年歷史，據尉氏歷朝相傳，尉氏�一代有一個有名的地理風水大師。
“易道風水”師尉湯渺已是家世祖相傳，世代書香門第，按近代來講，高曾祖都是教授，地理陰陽家有名的人物。祖父是秀才出生，地理陰陽家名人。父親是革命幹部，尉氏歷代為 “門及書香第，道傳千年基”。
尉祖傳的地理風水是以“形勢”、“巒頭”、“形象”為主，“理氣”為要。易道風水―師尉湯渺 以“易道為體；以風水為形。得易道則風水成；得善緣則風水受納；無善緣則風水後自然休矣”。
易道風水以本門世祖傳授地理風水為主題，以 “楊救貧”、“賴布衣”二公為宗師，採納古先賢和當今大師各派的精華，本門世代的豐富結晶，結合成為一個特色的“易道風水” 名派，也就是形勢、巒頭、形象、理氣的主派。
（二）、以誠待人 君子有緣
易道風水，道師－尉湯渺先生嚴格要求門規“以誠待人”，有緣請易道風水作事，做到事事團圓，助君事業成功，攀登高峰，興旺發達，更上一層樓。君子若以誠相請，吾道定以誠相待，與吾道配合，定勝諸事圓滿。易道原為君子做事，義結天下好朋友。
（三）、三教一家 五術齊備
三教乃“儒釋道”；五術為（風水、醫藥、卜擇、命相、經典）。易道風水，道師－尉湯渺 深信“三教一家”，師曰：“紅蓮白藕青荷葉，三教原是一家人”。吾道以本易道為主體，信仰儒、釋、道三教，情系天下。以三教經典為燈，護本道勸世度人，治病救人。為人類，為社會安定事業，作出應有的一份貢獻，為我們的社會更加和諧興旺發達而努力奮鬥。
易道風水發展方向
易道風水的發展以中華易學文化易道風水實際理論和現實章程意義。本門祖先宋・尉氏25世的地理科學研究，堪輿風水的實踐經驗。吸取各家先賢和古今名人的精華，易道風水綜合“形勢派”、“形象派”、“巒頭派”、“八宅派”、“九星派”、“理氣派”、“玄空派”和“命理派”等理論知識，實踐用於地理建築風水，古今建築風水，陰陽宅風水和環境風水。本門遵循秘傳《尉氏擇日》、《尉氏論宅》、《陰陽寶典》、《地理精匯》、《尋龍點穴》、《望氣點穴》、《望氣追龍》、《望氣斷宅》等學術經典法則，歸納於《易道風水地理科學研究》為中華民族和社會建設事業經濟實業服務。易道風水遠大理想
中國是具有悠久歷史文化的文明古國，易道風水尉湯渺先生髮揚“易”、“道”之精華，結合地理科學研究，創辦“易道風水”，提倡將中華民族的優秀傳統文化與現代建築完美結合，古今文化同步進行，同步提高，增強我國現代化建設的核心力量，把中國從古聖傳統哲學文化推廣到現代的祖國建設事業中去，與我們優秀的企業家共建美好的祖國家園。易道風水發展城市鄉鎮建設
易道風水實施城市鄉鎮規劃設計；房地產規劃設計；商務企業規劃設計；水利水源地質預測調查；道路建築策劃設計，園林綠化策劃設計；樓盤、別墅建造，陽宅小區（住宅）建造；陰宅祖墳勘察修建。為古今建築風水全面策劃設計布局，搞好城鄉建設事業，和諧社會主義祖國建設服務。易道風水陽宅（住宅）風水
陽宅是人類所居之地，人生活動休息場所，與人類有著密切的聯繫，《黃帝宅經》云：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。”“地善則苗秀，宅吉而人榮。”人類一生的最低限度，也有過半的時間在陽宅里度過，人與宅之間是一種相互依存的關係。則陽宅風水對人類的影響很大，家家戶戶有著不同的陽宅風水，有的平安吉慶，富貴延年；有的災禍橫來，丁絕財空；有的百幾年興發，有的幾十年敗絕。人生產生福禍壽夭的感應，無不在居宅所。易道風水尉湯渺先生，為“中國風水高級策劃師”，“中國十大堪輿名師” 勘察陽宅風水已40多年，為大眾陽宅勘察、選址、設計、布局、建造、裝修、調整到入宅安居，合家喜慶歡樂，得陽宅風水興旺發達之地，為大眾造福。
易道風水陰宅（墳墓）風水
陰宅就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水，陰宅風水也是很重要的。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，財丁兩旺，富貴雙全，代代文昌文星高照，官星得位；諸事之富貴厚祿，大小發祥於陰宅風水寶地其福力深淺。反之，如果祖墳陰宅風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂、丁絕財空、遭滅門之災。有識之士重視於祖墳風水，一類為祖先能得一福地，受祖先吉地安養之報恩；二來為下一輩子子孫孫平安吉福而尋找祖墳風水寶地。易道風水尉湯渺生先，為陰陽宅地理風水堪輿學術家名人。尉氏秘傳《尋龍點穴》、《望氣點穴》《望氣追龍》、 等陰陽宅風水法門。精心勘察研究分辨“貪朝失穴”與“貪穴失朝”等地理風水真偽。艱歷踏遍三山六水，追風捕龍，不計年月。以山水為伴，大地為友，尋找風水寶地，已過花甲春秋。道師曰：“五嶽星辰藏寶地，四代發祥在眼前；大地真寶何去尋？萬丈玄妙七尺間。”人傑地靈，易道風水隨時迎接著華夏的賢聖仁義之士配合，子子孫孫永昌盛。
易道風水諸事預測
預測指事前的推測或測定。魯迅《書信集・致夏傳經》：“經歷一多，便能從前因而知後果，我的預測時時有驗。”尉湯渺《萬象應》詩：“運復無窮立建功，周易包羅萬象同，靈驗變化九天去，一卦升騰定位隆。”尉湯渺老師熟讀深研周易，準對因事因物的衡量，預測吉、凶、否、泰、未來；預測天時、地理、人力，萬事萬物；又精心研究《人生八字預測》和《人生運程預測》，為當代的一名八字預測大師，不遠千里趕來邀請尉老師預測人生的八字和運程。易道風水擇日擇吉
易道風水擇日家尉湯渺老師說：“百事千事，國事、家事，萬里江山都要有一個圓滿吉利的日子定律。成功者開幕是一個大喜的日子。一切工作事物歷史的永久興旺，都有一個大吉的日子開頭。一切車禍事故，不測災禍，也定於一個日子的事情發生。”所以擇日是非常重要的，如何能擇得一個好的日子，趨吉避凶，能保持事物的由來平安吉慶，事業的發展吉祥順利。尉湯渺先生為大家的良辰美景擇日，經營範圍：陽宅建造動土、裝修、上樑入宅搬遷，房地產開盤擇日；公司、店鋪開業、上官赴任擇日；陰宅建造破土、安葬、遷移、立碑擇日；婚姻定親、嫁娶、剖腹產�娩擇日；出外經商、旅遊等擇日大吉！
易道風水取名改名
易道風水尉湯渺老師在《易道取名賦》中說“姓名有文明、仁義、德性，無為力量的深造。中華男女應尊於名，起於名，用於名。”尉老師又說“世界創造者，榮譽於名，揚名者天下芳名也。”易道風水取名主要是三個方面，1、以“四柱八字”取名；2、以“五行生剋”取名；3、以“易理數理”取名。個人取名改名，寶寶取名，公司取名，店面取名，產品取名，文學藝術取名都要從這三個方面配合而完成一個美滿有聲譽的好名。
易道風水調理、解災化煞
（1）、三教解災法：“儒、佛、道”三教解災的方法很多，佛教道教以持行各種善事解災，用經懺、佛事、道法、懺悔解災，以戒殺放生解災。道教加以符咒法器等解災。儒教以天下禮義為重勸化世人以“仁義道德” 避禍消災。易道風水二經道師說：“三教以同開一個善門度世化災，此門在世間若然不開處難易化災。”易道風水以天地合一，“三教”為燈，調和陰陽，疏通萬物生化，以易道風水解災方法，重點為陰陽宅風水調理化煞解災，流年運程消災解厄等。
（2）、陽宅風水調理解災化煞：
陽宅（住宅）的風水形煞種多，多數產生在環境風水，宅外形煞，註：“四神之煞”（左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武）。易道風水云：“宅前朱雀後玄武，左長青龍右白虎，四將平善好風水，煞臨四周禍重重。”朱雀好家宅好，玄武好財丁旺，青龍好人緣廣，白虎安子孫興。
又註：門開黃泉煞、八曜煞位，福未至，禍先來，害人非淺大凶；又有八宅四煞（六煞 禍害 五鬼 絕命）方開門，要道出入口注凶。其它如形煞、氣煞、聲煞、光煞、風煞等等！
易道風水云：“形煞種多，犯煞無須一二，精神傷失，疾病纏連，傷亡死絕等。將才無用武之地，人生無安康之日，必須謹慎勘察、調理、化煞解災，陰陽兩宅同論。”易道風水為大眾住宅風水勘察調理，策劃布局，建造完整，使住宅風水興旺發達，居家心身安泰，事業發展，八節無災，四季平安，子孫昌盛。
（3）、陰宅風水調理解災化煞：
陰宅風水 又為祖墳風水，比陽宅（住宅）風水要難一點，
因人生百年之後安養在此大山龍脈，人身百脈與山脈相合，可謂“陰陽相通，子孫相連”，又謂“天成、地造、人安”。 若龍脈不真，向上絕位，水法無援，先祖靈體落在其中，子孫何能為安？再加上諸煞沖犯墓穴，必生禍害！
故有“來龍不吉，向上不吉，龍虎不吉”。 又曰“天地反覆，來龍不吉；忤逆子孫，向上不吉；東逃西散，龍虎不吉；一貧如洗，水法不吉；有財無丁，有丁無財，財丁滅絕，來龍向上全不吉”。何以解之？易道風水面對事實，精心勘察調理，撐握山形地脈，了解地理地質，策劃改之解之，使陰宅（墳墓）、公墓，逢凶轉吉，轉危為安。隨時隨形轉發風水興旺，使陽上安泰，兒孫吉祥。
（4）、運程解災法：運程為人生命運，四柱八字運程，包括婚姻事業，讀書考試，企業公司發展，經營交易興旺，財運如何？家庭運如何？流年運如何？有的事業興旺，夫妻同心同德；有的事業失敗，家中妻離子散。常言道“一命二相三風水”。 運程在於命，命又是人生八字（年月日時）測算命運之否、泰、吉、凶、禍福？
只於家庭生活雖是需要事業勤而為之，有些家庭一心一意想做好一戶人家，可恨時運不濟，折了本錢還是空，破財之凶兆，疾病官災相纏，事非口舌爭究不斷，如之奈何？是否能設法解災，趨吉避凶，能使運程轉危為安。易道風水勸君子之安危，待時機之分析，勤本門風水之陰陽調理化解，誠為大眾所需要服務，導引前途光明，爭取事業勝利，化解諸煞，避免災禍，召吉去凶，使災消禍散，吉祥臨門，諸般迪吉。
