![施捨[漢語詞語]](/img/5/3ce/nBnauM3X1QTO0kDO4UzMzMDN2QTM0gjNyMDNwADMwAzMwIzL1MzLzQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "施捨[漢語詞語]")
詞語解釋
出於憐憫同情或積德思想，把財物、時間或愛心送給需要的人比如窮人、乞丐或寺廟。
詳細解釋
施捨《左傳·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施捨。”
王引之《經義述聞·春秋左傳中》：“古人言‘施捨’者有二義……《左傳》之‘施捨’皆賜予義。”
宋葉適《郭氏種德庵記》：“大父施捨惠助，一鄉所倚。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“伯皋，平生忠厚志誠，奉佛甚謹，性喜施捨。”
艾青《乞丐》詩：“乞丐伸著永不縮回的手，烏黑的手，要求施捨一個銅子。”
2、亦作“施捨”。猶興廢。
《後漢書·王充王符等傳論》：“施舍之道，宜無殊典。”李賢註：“施捨，猶興廢也。”
3、猶客舍。
《國語·周語中》：“國無寄寓，縣無施捨。”韋昭註：“施捨，賓客負任之處也。”
4、免予服役。
《周禮·地官·小司徒》：“掌建邦之教法……凡征役之施捨，與其祭祀飲食喪紀之禁令。”鄭玄註：“施，當為‘弛’。”賈公彥疏：“施捨者，貴與老幼廢疾不科役，故言弛也。”
其他解釋
古蘭經語
施捨是阿拉伯語“ENFAG”的意譯，其宗教術語是把自己的錢財、能力、知識等安拉賜予的恩惠用在安拉的道路上，幫助那些窮人和有需求的人。施捨分為兩種，一種是嘉行，另一種是主命，即伊斯蘭教規定的天課，前者為自願施捨，後者則是必須履行的。
施捨是伊斯蘭教特別重視的一項善舉，有許多《古蘭經》經文和聖訓對施捨給予了強調，如《古蘭經》第2章第195節經文說：“你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡。你們應當行善；真主的確喜愛行善的人。”，在《古蘭經》中有許多經文把施捨做為信主的標誌之一，如《古蘭經》第8章第3至4節經文說：“他們謹守拜功，並分舍我所賜予他們的財物。這等人確是信士，他們將來在主那裡得享受許多品級、饒恕和優厚的給養。”伊瑪目薩賈德說：“信士的標誌之一就是儘自己的能力為主道施捨。”伊斯蘭教之所以重視施捨是因為施捨是建立公平社會、剷除貧富差距、加強人與人之間的相互友誼的唯一途徑。
人類生活在這個物質世界，如果說經濟對人類來說是非常重要的，那么，如何處理自己手中的財產就顯得更加重要。伊斯蘭並沒有禁止人們獲取財富和享受財富，更不主張過貧窮生活，但伊斯蘭教嚴厲禁止揮霍與浪費，禁止囤積居奇，禁止吝嗇，倡導正義，鼓勵人們樂善好施，幫助貧困階層的人民，強調財產的合理分配，以促進社會的公平發展。先知穆罕默德說：“眾先知的目的不是從人們手中聚斂錢財，而是讓人們為主道而施捨。”伊瑪目阿里經常鼓勵人們為主道而施捨，他說：“你們要做慷慨好施、助人為樂的人，而不要做吝嗇鬼和揮霍無度的人。”伊瑪目巴基爾說：“宇宙間的一切寶藏都屬於安拉，安拉禁止人們囤積財產，鼓勵人們為主道施捨。”
