簡介
挽叻昭應廟清朝的鹹豐元年(1851年)之夏季，當時中國的廣東省之海南島的清欄港猛頭商船一號在1851年6月10日開行，因風在6月20日在越南的廣義省之孟早港停泊，在6月21日的黎明，兩位越南文官及兩位越南武將登船查詢，見運載甚豐，遂殺人奪財，割耳蔑良為海盜，捆十人為一環，溺斃海中，並在順化港外分贓後焚船。並把耳朵上呈報功。當時越南的阮朝之第四代君主嗣德帝(1829-1883)正擬賞獎之際，突然心動手搖，筆落於地，頭眩體倦，神昏座中，在夢裡驚見那108位罹難義士來鳴冤，驚醒後令刑部密究其事。那時一位涉案兵丁在陰差陽錯下，到了其中一位罹難義士的家人所開設的酒店買醉，並以贓物作酒資，家人驚見親人財物，追問來源，該醉酒兵丁亦和盤托出，竟又被刑部密探全部聽見。於是，殺人奪財之冤案得以大白，罪者判處極刑誅凌示眾，妻兒拏發充軍。餘下贓物發還家屬。傳說這108位冤魂日後成神，經常顯靈保護出洋者平安。因此，當時的瓊籍清朝戶部主事，著名教育家、書法家潘孺初先生還專此擬會安埠昭應祠聯：“氣至而伸者為神，從古英靈，多由冤魂；德施於人則宜祀，況同桑梓，又在他鄉。”現在，的僑居各地的瓊府僑胞都有祭祀‘昭應公’(兄弟公)的習俗。
泰國海南會館的前身可追溯至清朝的同治年間，海南島的橋胞先賢雲策臣、陳元國、韓連翼、楊日茂、吳安修諸位先生，基於互助合作，以求發展的宗旨，集契約鄉，成立“瓊州公所”，藉以聯絡感情，致力公益事業，並以此曼谷“挽叻昭應廟”為集合辦公的處所。
建築
後山門的對聯：長留英氣昭前烈；多種福田蔭後人。
殿門的對聯：靈通海國；廟祀南天。
主祀：清昭應英烈百有八靈位
左祀：水尾聖娘、本頭爺爺（土地公）
右祀：觀音、財神
公共運輸
曼谷集體運輸系統，架空電車，是隆線，鄭皇橋車站。
泰國佛寺
| 佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。 |
